靜心的靈魂─觀照
我們不是將意識集中向外，就是閉上眼睛將我們的意識集中向內，
而這你將會知道，因為你是一個知者，你就是覺知，你從來不曾失落它，
你只是將你的覺知纏繞在無數的事務中。
將你的覺知從各處收回來，只要讓它在你自身中好好休息，
而你就已經到家了。
而你就已經到家了。
最基本的核心，靜心的靈魂就是學會怎樣觀照。
一隻烏鴉在叫……你在聽，這些是兩方面的 — 客體和主體，
但你無法看見哪個是看著這兩者的觀照？
烏鴉、聽者，而還有某個人在看著這兩者，這個是很簡單的現象。
你在看著一棵樹：你在那兒，樹也在那兒，但你不能發現另外一件事嗎？
— 你在看著樹，而在你內心還有一個觀照正看著你在看著那棵樹。
看著就是靜心，你看著什麼是無關緊要的，
你能看著樹木，你能看著河流，你能看著雲彩，你能看著周圍遊戲的孩子。
看著就是靜心，你看著什麼不是關鍵，客體不是關鍵。
觀看的品質，覺知和警覺的品質 — 那就是靜心所在。
觀看的品質，覺知和警覺的品質 — 那就是靜心所在。
記住一件事：靜心意味著覺知。
無論你做什麼都帶著覺知就是靜心。
行為並不是問題，但是問題是你帶給行為的品質。
如果你帶著警覺散步，那麼散步就能成為一種靜心；
如果你帶著警覺地坐，那麼坐也能成為一種靜心；
如果你帶著覺知地聽，那麼聆聽鳥兒歌唱也能成為一種靜心；
如果你保持警覺和觀照，那麼只是傾聽你頭腦內部的噪音，
也能成為一種靜心。
也能成為一種靜心。
整個的關鍵就是，你不要無覺知地行為，那你做什麼都是靜心。
覺知的第一步就是觀照你的身體，
慢慢地，慢慢地你會變得對每個姿勢、每個動作都有所警覺，
而當你變得覺知，一個奇跡就開始發生：你以前習慣做的許多事情一下子消失了，
你的身體變得更加放鬆，你的身體變得更加協調；
一種深沉的平靜在你的體內開始呈現，一種美妙的音樂在你的體內脈動。
然後，開始覺知你的思想，
對思想必須是同樣那麼做，它們比身體更加微妙，當然也更加危險，
而當你變得覺知你的思想，你會被你的內在所進行著的感到吃驚，
如果你將在任何時候所進行著的一切記錄下來，你會大吃一驚，
你將不會相信，這就是你內在所進行的事。
過十分鐘後，你讀它——你會看見裏面有一個發瘋的頭腦！
因為我們並不覺知，這整個的瘋狂不斷地湧動著，就像一股暗流。
無論你在做什麼，它影響著你，或者你並不做什麼，它也影響著你，
它影響著一切，而它的全部總和就將是你的一生！
所以這個瘋子必須被改變。
而覺知的奇跡就是除了只是變得覺知以外，你無需做任何事情。
正是以觀照它的現象來改變它，
慢慢地，慢慢地那個瘋於消失了，
漸漸地，漸漸地思想開始落入另一種形式，
它們的混亂不在了，它們變得更加有序了，
而後再一次，一種更深的寧靜呈現了，
而當你的身體和你的頭腦是寧靜的，你將看見它們相互間也是和諧的，
那兒有一座橋，現在它們不再會各自奔向不同的方向，
它們不再騎著各自不同的馬，第一次它們協調了，
那兒有一座橋，現在它們不再會各自奔向不同的方向，
它們不再騎著各自不同的馬，第一次它們協調了，
而那種協調對第三步的工作有很大的幫助 —
那就是變得覺知你的感覺，情感和心境。
那就是變得覺知你的感覺，情感和心境。
那是最微妙的層面和極其困難的層面，但是如果你能覺知思想，
而後它也只是更進一步而已，需要一點更高的覺知，於是，
你開始反映你的心境，你的情感，你的感覺，
而後它也只是更進一步而已，需要一點更高的覺知，於是，
你開始反映你的心境，你的情感，你的感覺，
一旦你覺知所有這三者它們都能連結成一個現象，
而當所有這三者就是一個 — 完全地在一起作用著，一起哼唱著，
你便能感覺所有這三者的音樂，它們已經成為一支管弦樂隊 。
於是第四步發生了，而這是你無能為力的，它照著它自身發生，
它是一個來自整體的禮物，它是給那些做了三個步驟的人的回報。
你便能感覺所有這三者的音樂，它們已經成為一支管弦樂隊 。
於是第四步發生了，而這是你無能為力的，它照著它自身發生，
它是一個來自整體的禮物，它是給那些做了三個步驟的人的回報。
這第四步是使人醒悟的最終的覺知，一個人變得能覺知到他自己的覺知，
那就是第四步，它能造就一個醒悟的佛陀，而只有在醒悟中，
人才會懂得什麼是喜悅，身體知道快感，頭腦知道高興，
心靈知道快樂，第四步則是知道喜悅。
那就是第四步，它能造就一個醒悟的佛陀，而只有在醒悟中，
人才會懂得什麼是喜悅，身體知道快感，頭腦知道高興，
心靈知道快樂，第四步則是知道喜悅。
喜悅就是門徒或求道者的目標，
覺知就是通向目標的道路。
重要的事就是你是觀照著的，你不忘記觀照，你一直在看著……看著……看著，
而慢慢地，慢慢地，當那個看者變得越來越統一、越來越穩定、越來越不波動，
一種變化就發生了，你所看著的事就全都消失了。
看者自身首次變成了被看者，觀照者自身變成了被觀照者。
你已經回到了家。
by Osho
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