三分師徒，七分道友
星雲法師著
星雲法師著
「大師！您有千餘名出家弟子，百萬在家信徒，您是怎麼領導他們的？」
每回我在受訪時，聽到這個問題，就不禁想起我偉大的師父志開上人
曾對我說過的話：「三分師徒，七分道友。」他是棲霞佛學院的院長，
平日不苟言笑，對我十分嚴厲，但是從好幾件小事情來看，
他其實是一位通達事理的長者。
每回我在受訪時，聽到這個問題，就不禁想起我偉大的師父志開上人
曾對我說過的話：「三分師徒，七分道友。」他是棲霞佛學院的院長，
平日不苟言笑，對我十分嚴厲，但是從好幾件小事情來看，
他其實是一位通達事理的長者。
記憶最深刻的是，有一天早課剛完，天色未明，大家正在晨跑，
我發現一條人影戴著帽子在前漫步，於是我以班長身分，大叫一聲：
「你這個拖拉鬼，還不快一點跟上前面的人！」再定睛一看，
竟然是院長家師啊！他居然沒有生氣，反而還對我微微笑著。
他雖然經常對我責深言切，但有的時候，他也給我轉圜的餘地，
讓我感到他不僅是一位良師，也是一位益友。
我發現一條人影戴著帽子在前漫步，於是我以班長身分，大叫一聲：
「你這個拖拉鬼，還不快一點跟上前面的人！」再定睛一看，
竟然是院長家師啊！他居然沒有生氣，反而還對我微微笑著。
他雖然經常對我責深言切，但有的時候，他也給我轉圜的餘地，
讓我感到他不僅是一位良師，也是一位益友。
在我心目中，家師真正的好，不僅在於他的明理嚴教，也在他那恢宏的器識
與開闊的胸襟。從大陸到台灣，從叢林道場到子孫寺院，我見過不少師父，
他們收徒弟進來，或服侍防老，或繼承家廟，或為謀道糧，或增添氣勢，
而我偉大的家師則送我到各處參學苦修，讓我在大眾中薰修磨鍊。
與開闊的胸襟。從大陸到台灣，從叢林道場到子孫寺院，我見過不少師父，
他們收徒弟進來，或服侍防老，或繼承家廟，或為謀道糧，或增添氣勢，
而我偉大的家師則送我到各處參學苦修，讓我在大眾中薰修磨鍊。
一九四九年，神州板蕩，家師聽說我將赴臺灣參訪，不僅辦齋送行，
還給我兩枚銀元以為途中不時之需。家師那種為眾育徒的慈心悲願
永遠深印在我心中。
還給我兩枚銀元以為途中不時之需。家師那種為眾育徒的慈心悲願
永遠深印在我心中。
自古以來，前輩大德們的師徒傳燈，心心相印，我只能仰望羨慕，何敢相比？
何況我一生中，為徒不孝，為師不嚴，但想到恩師和古德所云
「三分師徒，七分道友」，確實是我戮力以赴的目標。
何況我一生中，為徒不孝，為師不嚴，但想到恩師和古德所云
「三分師徒，七分道友」，確實是我戮力以赴的目標。
從家師的為教培才，我意識到收徒度眾確是一件非同小可的重責大任，
所以儘管剛來台灣時，曾有許多人想隨我出家，但我自忖一介雲水衲僧，
居無定所，又沒有自己的寺院道場，無法盡到教養的責任，豈不反而愧對弟子，
故均予婉拒，轉而介紹給其他善知識。像慧瑞、明藏、覺律、普暉等，
都是在這些因緣下，皈投到印順、白聖、月基及德熙法師等人座下。
其他的在家徒眾由我介紹到其他道場參學者，也是不計其數，像黃麗明三十年後，
還是又回來拜我為師；翁覺華在如熹法師處忠心耿耿地奉獻了四十載青春，
不久前與我不期而遇，淚流滿面，欲言又止，彼此雖無師徒傳道之實，
但這份佛法因緣也不曾因時移事遷而中斷無痕。
所以儘管剛來台灣時，曾有許多人想隨我出家，但我自忖一介雲水衲僧，
居無定所，又沒有自己的寺院道場，無法盡到教養的責任，豈不反而愧對弟子，
故均予婉拒，轉而介紹給其他善知識。像慧瑞、明藏、覺律、普暉等，
都是在這些因緣下，皈投到印順、白聖、月基及德熙法師等人座下。
其他的在家徒眾由我介紹到其他道場參學者，也是不計其數，像黃麗明三十年後，
還是又回來拜我為師；翁覺華在如熹法師處忠心耿耿地奉獻了四十載青春，
不久前與我不期而遇，淚流滿面，欲言又止，彼此雖無師徒傳道之實，
但這份佛法因緣也不曾因時移事遷而中斷無痕。
數年前，我應邀到宏法寺、澄清寺等道場說法，有許多過去數十年前結緣的
在家信徒見到我，向我跪哭，請求我原諒他們成為其他寺院的護法。
其實我一生只是為佛教，為眾生，為國家，為社會培育徒眾，
從沒有想要佔為己有，因此，我對他們說：「大家所拜的佛祖都是同一個，
到那一家寺院道場不都是一樣嗎？」
在家信徒見到我，向我跪哭，請求我原諒他們成為其他寺院的護法。
其實我一生只是為佛教，為眾生，為國家，為社會培育徒眾，
從沒有想要佔為己有，因此，我對他們說：「大家所拜的佛祖都是同一個，
到那一家寺院道場不都是一樣嗎？」
說起自己收徒剃度，是三十年前在雷音寺落腳以後的事了。
最早的出家男女弟子是心平與慈嘉、慈怡、心如等數人，那時我雖然經濟困窘，
但還是勉力湊錢，發給他們紅包，而且親手為他們製作僧衣，從買布到染色，
從剪裁到縫紉，都是我幫忙完成的。直到現在，我還記得當他們接到僧衣時
那種欣喜的神情。
最早的出家男女弟子是心平與慈嘉、慈怡、心如等數人，那時我雖然經濟困窘，
但還是勉力湊錢，發給他們紅包，而且親手為他們製作僧衣，從買布到染色，
從剪裁到縫紉，都是我幫忙完成的。直到現在，我還記得當他們接到僧衣時
那種欣喜的神情。
後來，我才知道當時在本省，需要身懷相當財物，並自備衣單者，
方能如願披剃，而我卻常常為了成就弟子出家，不惜犧牲自我。
記得曾有一個年幼女孩向我請求剃度，我答應她後，她竟然還附帶條件：
「我要先穿一次牛仔褲、玻璃絲襪後，才要發心出家。」於是，我從日本回國時，
託人購買。回國通關時，關員開箱檢查，取笑說：「出家人竟然買這些東西！」
天下父母心，有誰能了解？
方能如願披剃，而我卻常常為了成就弟子出家，不惜犧牲自我。
記得曾有一個年幼女孩向我請求剃度，我答應她後，她竟然還附帶條件：
「我要先穿一次牛仔褲、玻璃絲襪後，才要發心出家。」於是，我從日本回國時，
託人購買。回國通關時，關員開箱檢查，取笑說：「出家人竟然買這些東西！」
天下父母心，有誰能了解？
三十年前，還有一位徒眾為學佛而逃離家門，我念他倉皇離家，
沒有攜帶一衣一物，所以即刻掏出五百元，沒想到他卻對我說：
「那麼俗氣做什麼？」二十多年前，一位小姐來山念書，我見她腳蹬高跟鞋，
身穿迷你裙，來參加早晚課誦，於是拿了三千元給她，意在資助她添購海青、
制服、棉被、文具等日用物品，她竟然當下拒絕，並且說道：
「不要想用金錢來買動我的心！」
沒有攜帶一衣一物，所以即刻掏出五百元，沒想到他卻對我說：
「那麼俗氣做什麼？」二十多年前，一位小姐來山念書，我見她腳蹬高跟鞋，
身穿迷你裙，來參加早晚課誦，於是拿了三千元給她，意在資助她添購海青、
制服、棉被、文具等日用物品，她竟然當下拒絕，並且說道：
「不要想用金錢來買動我的心！」
雖然有好幾次令我愕然的經驗，我還是不曾失望，看到別人有心學佛，
總是歡歡喜喜地關懷幫助，凡有所匱乏，我也想盡辦法，滿足所願。
我不但供應日用物品，衣單嚫錢，連春節時都未嘗少發過一份紅包。
記得一九六四年在壽山寺，眼看著年關將近，無奈阮囊羞澀，
為了趕在除夕夜發給每一個人兩百元壓歲錢，我還是冒著寒風細雨，
在除夕夜等候信徒前來進香。
總是歡歡喜喜地關懷幫助，凡有所匱乏，我也想盡辦法，滿足所願。
我不但供應日用物品，衣單嚫錢，連春節時都未嘗少發過一份紅包。
記得一九六四年在壽山寺，眼看著年關將近，無奈阮囊羞澀，
為了趕在除夕夜發給每一個人兩百元壓歲錢，我還是冒著寒風細雨，
在除夕夜等候信徒前來進香。
近十年來，經濟稍微寬裕，每次出國弘法之暇，我常常進出百貨公司，
購買便宜的紀念品，帶回國內送給徒眾和育幼院的孩子們摸彩。
雖然攜帶大箱小箱不但行動不便，而且每經過一次海關，總要接受一番
拆箱盤問，才能通過放行，但看到徒眾人手一份，皆大歡喜的樣子，
自覺再困難也是值得的。
弟子中百般珍惜者固然有之，但是也有些人覺得大家都有，沒什麼稀罕。
姑且不論運送途中的迂迴周折，然為師的一番愛心，他們何曾體會？
還有些人溜單時，將我送的物品丟棄地上，更是令人見了傷心。
也不禁讓人想到古德「三分師徒，七分道友」的名言，
而今師情隆厚，徒義何存？
購買便宜的紀念品，帶回國內送給徒眾和育幼院的孩子們摸彩。
雖然攜帶大箱小箱不但行動不便，而且每經過一次海關，總要接受一番
拆箱盤問，才能通過放行，但看到徒眾人手一份，皆大歡喜的樣子，
自覺再困難也是值得的。
弟子中百般珍惜者固然有之，但是也有些人覺得大家都有，沒什麼稀罕。
姑且不論運送途中的迂迴周折，然為師的一番愛心，他們何曾體會？
還有些人溜單時，將我送的物品丟棄地上，更是令人見了傷心。
也不禁讓人想到古德「三分師徒，七分道友」的名言，
而今師情隆厚，徒義何存？
對於弟子日常的衣食住行，乃至疾病醫藥、探親路費等一切福利，
雖然我都考慮周詳，並且督促有關單位張羅齊全，有時還是難免老婆心切。
心平、永平開刀療養期間，我一次又一次地去醫院探視，
其他徒眾臥病吊點滴時，我也經常提著稀飯、醬菜前往慰問……，
力有未逮處，則遣侍者攜補品、瓜果代為致意。旁人看了，
都笑稱我是個「孝順的師父」，其實我只想盡一點道友之情罷了。
雖然我都考慮周詳，並且督促有關單位張羅齊全，有時還是難免老婆心切。
心平、永平開刀療養期間，我一次又一次地去醫院探視，
其他徒眾臥病吊點滴時，我也經常提著稀飯、醬菜前往慰問……，
力有未逮處，則遣侍者攜補品、瓜果代為致意。旁人看了，
都笑稱我是個「孝順的師父」，其實我只想盡一點道友之情罷了。
所謂「聞道有先後，術業有專攻」，我並不以為自己比徒弟高明，
除了傳道、授業、解惑以外，我更希望他們能「青出於藍，更勝於藍」，
所以不但延聘名師前來教學，也鼓勵他們出外參學遊訪，經由「讀萬卷書，
行萬里路」，來增廣見聞，拓展胸襟。
除了傳道、授業、解惑以外，我更希望他們能「青出於藍，更勝於藍」，
所以不但延聘名師前來教學，也鼓勵他們出外參學遊訪，經由「讀萬卷書，
行萬里路」，來增廣見聞，拓展胸襟。
十八年前，依空到東京大學深造，我親自陪他遠赴東瀛，託付給水野教授；
依昱在駒澤大學讀書，我去日本看他，他竟然安排隨侍我同行的弟子睡在房間，
我則伴著日月星辰，在陽台上睡了一晚；心中懸念慧開的生活起居，
我專程前往費城的天普大學；想要了解依法的學習情況，我不辭辛勞，
去夏威夷大學、耶魯大學講演；甚至我藉朝聖之名，數次至印度，
走訪詩人泰戈爾所創辦的梵文大學，探望正在攻讀學位的依華；
我乘出國弘法之便，巡視各地道場，其實真正的用意，
無非是想看看在海外開山拓土的弟子是否安好。我忍耐風霜雨雪，
受著暑熱嚴寒侵逼，這份愛徒之心，恐怕只有為人父母者才能體會。
依昱在駒澤大學讀書，我去日本看他，他竟然安排隨侍我同行的弟子睡在房間，
我則伴著日月星辰，在陽台上睡了一晚；心中懸念慧開的生活起居，
我專程前往費城的天普大學；想要了解依法的學習情況，我不辭辛勞，
去夏威夷大學、耶魯大學講演；甚至我藉朝聖之名，數次至印度，
走訪詩人泰戈爾所創辦的梵文大學，探望正在攻讀學位的依華；
我乘出國弘法之便，巡視各地道場，其實真正的用意，
無非是想看看在海外開山拓土的弟子是否安好。我忍耐風霜雨雪，
受著暑熱嚴寒侵逼，這份愛徒之心，恐怕只有為人父母者才能體會。
至今佛光山每一個弟子都有出國的經驗，有人曾對我說：
這樣會使一些人才流失，豈不是白費心血？其實，如果真是這樣，
也可以散播佛法，與大眾結緣，未嘗不是「傳燈」的方式之一。
只要盡其在我，努力耕耘播種，一旦開花結果，不一定只留給自己欣賞，
也應該讓世人共同分享，這原本就是我一貫的度眾信念。
這樣會使一些人才流失，豈不是白費心血？其實，如果真是這樣，
也可以散播佛法，與大眾結緣，未嘗不是「傳燈」的方式之一。
只要盡其在我，努力耕耘播種，一旦開花結果，不一定只留給自己欣賞，
也應該讓世人共同分享，這原本就是我一貫的度眾信念。
在佛光山，每一個人都有自由發言的權利。有時，我才說了一句話，
周遭的人也爭相表達意見，如同小犬齊吠。有時，我話還沒說，
徒眾反倒先開口：
「師父！您聽我說……」
「師父！您都不知道啊……」
真是誰大誰小？儘管有時對於他們所說的話不以為然，我還是耐煩傾聽。
有人對我說：「他們是弟子，禮應恭敬，你何必要對他們那麼客氣？」話雖不錯，
但想到過去古德對於弟子的自矜，曾留下「老為大，小有用」的教誨，
這何嘗不是「三分師徒，七分道友」的襟懷？佛寺的山門前面，
總是有一尊大肚能容的彌勒菩薩，笑容可掬地接引來者，等到入了山門，
回頭才看到手持金剛杵的韋馱護法，這正說明了佛門的教育，
既有彌勒菩薩愛的攝受，又有韋馱護法力的折服。
惟有先讓徒眾敞開心門，暢所欲言，我們才好觀機逗教，
以種種方法調伏慢幢，讓對方窺見佛法的堂奧。
有人對我說：「他們是弟子，禮應恭敬，你何必要對他們那麼客氣？」話雖不錯，
但想到過去古德對於弟子的自矜，曾留下「老為大，小有用」的教誨，
這何嘗不是「三分師徒，七分道友」的襟懷？佛寺的山門前面，
總是有一尊大肚能容的彌勒菩薩，笑容可掬地接引來者，等到入了山門，
回頭才看到手持金剛杵的韋馱護法，這正說明了佛門的教育，
既有彌勒菩薩愛的攝受，又有韋馱護法力的折服。
惟有先讓徒眾敞開心門，暢所欲言，我們才好觀機逗教，
以種種方法調伏慢幢，讓對方窺見佛法的堂奧。
文殊菩薩雖貴為七佛之師，但在釋迦牟尼佛面前，也得禮拜請法；
鳩摩羅什與槃頭達多之間「大乘小乘互相為師」的美談，更是傳揚千載。
禪宗六祖發出「迷時師度，悟時自度」的豪語，不但在當時令五祖擊節讚賞，
即便在今日，仍是膾炙人口的名言；黃檗臨濟師徒之間的凌厲機鋒，
不僅無礙兩人的道聲，而且還成為後代佛子參禪的最佳公案。
所以「三分師徒，七分道友」對於個人的成長而言，意味著如果光靠自己，
沒有指引，則無由因指見月；但一味的依賴別人，
則將有如附木之靈，無所成就。
鳩摩羅什與槃頭達多之間「大乘小乘互相為師」的美談，更是傳揚千載。
禪宗六祖發出「迷時師度，悟時自度」的豪語，不但在當時令五祖擊節讚賞，
即便在今日，仍是膾炙人口的名言；黃檗臨濟師徒之間的凌厲機鋒，
不僅無礙兩人的道聲，而且還成為後代佛子參禪的最佳公案。
所以「三分師徒，七分道友」對於個人的成長而言，意味著如果光靠自己，
沒有指引，則無由因指見月；但一味的依賴別人，
則將有如附木之靈，無所成就。
因此，為人父母者，能有「三分師徒，七分道友」的認知，
則子女不僅是自己的骨肉，更是自己的朋友，可以分享成長的喜悅；
為人師長者，能有「三分師徒，七分道友」的涵養，則弟子不僅是自己的晚輩，
更是自己的同參，可以互切互磋；為人長官者，能有「三分師徒，七分道友」
的體認，則部下不僅是自己的袍屬，更是自己的同事，可以共同承擔苦樂；
夫妻之間能有「三分師徒，七分道友」的觀念，就能彼此包容，互相尊重。
能做到「三分師徒，七分道友」的緣分，是多麼美妙！
則子女不僅是自己的骨肉，更是自己的朋友，可以分享成長的喜悅；
為人師長者，能有「三分師徒，七分道友」的涵養，則弟子不僅是自己的晚輩，
更是自己的同參，可以互切互磋；為人長官者，能有「三分師徒，七分道友」
的體認，則部下不僅是自己的袍屬，更是自己的同事，可以共同承擔苦樂；
夫妻之間能有「三分師徒，七分道友」的觀念，就能彼此包容，互相尊重。
能做到「三分師徒，七分道友」的緣分，是多麼美妙！
(佛光廿九年－一九九五年六月)
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