道 安 法 師
東晉孝武帝太元四年（三七九年），襄陽城內外正在展開一場浴血拼殺。
前秦軍隊在苻丕指揮下全力攻城，東晉守軍拼死抵抗。一時鼓炮震天，
號角齊鳴。城下秦軍前仆後繼，衝鋒不斷，城上晉兵放出滾木硝石，
竭力防守。箭枝往來，刀槍縱橫，直殺得城牆內外屍橫遍野，血流成河。
遠在長安的前秦統帥符堅一直關注著戰場形勢的變化。
戰報頻傳，情況越來越對自己一方有利，符堅懸著的心也逐漸平靜下來。
使者來報「「我軍已經展開攻城戰，正在拼殺。」
苻堅心無所動，面上亦無甚表情。
不久使者又報：「我軍終於攻入襄陽。」苻堅面部表情仍無變化。
使者又報：「我軍俘獲晉軍俘虜無數，財物兵器糧草無數。」
苻堅仍一如既往，看不出高興的表情來。
最後，又有使者來報：
「我軍捉住了襄陽高僧釋道安、名士習鑿齒送往長安。」
苻堅突然站起身來，大笑道：
「晉平吳會，利在二陸；今破襄陽，獲士才一人半。
釋道安是那一人，習鑿齒則是那半人。
襄陽一戰，收穫真是不小。」
說完，遂傳令苻丕以最快的速度將道安、習鑿齒送往長安，與自己相見。
苻堅攻拔襄陽，對軍事上的勝利不放在心，對所獲的無數敗物不以為意，
卻對俘獲一僧人、一名士而欣喜若狂、興奮不已！
那道安到底是何等人物，致使苻堅如此動心呢？
原來，那道安是東晉時代傑出的佛教學者，也是名震天下的
第一位中國本土僧人。
在道安之前，中國不過是印度佛教的一個譯經道場，
高僧皆為來自異域他鄉的老外，中國僧人只能在外來僧人的手下參與譯經、
傳教活動，自己卻從來沒有成為登台作唱的主角。道安法師的出現，
打破了這種舊的格局。
道安出生於常山扶柳縣（今河北冀縣）一個書香門第家庭。
因處亂世，早喪父母，為外兄孔氏所養。七歲讀書，年至十五
便已通達五經文義，聲聞鄉里。十五歲後出家，因形貌黑醜，不為老師器重，
把他趕到田間勞作。
道安勞動三年，毫無怨色，反精心持戒，守律精嚴。
後向老師求借佛經閱讀，老師便將一卷約五千字的《辯意經》隨手遞給了他。
第二天，道安帶著佛經去田間勞作，休息時趁閒就讀，到了晚上，
竟把一卷佛經讀完了。《辯意經》讀完，道安又來求借新經。
老師問：「昨天的經還未讀呢，怎麼又來借了。」道安回答：
「已經讀完了。」老師雖不太信，仍遞給他一本近萬言的《成具光明經》。
可到了晚上，道安又還經借經來了。
老師覺得奇怪，便令道安講講所學經文，不想道安竟一字不錯地背了出來。
那位老師大驚，知道道安遠非常人，便取消他田間的勞作，隨其所好，
可以到處遊學。
大約在廿四歲的時候，道安在鄴都（今河南臨漳縣）遇上了佛圖澄，
兩人暢談了整整一日。鄴都僧人對醜陋不堪的道安都瞧不起，
佛圖澄遂對眾人說：「此人遠識，非爾儔所比。」
從此，道安便投在佛圖澄門下，成了他的弟子。
佛圖澄是當時自西域來華的高僧；以神變著稱，自道安來到之後，
每次講座，他都令道安於自己講完之後重述一遍大意。
佛圖澄的弟子們不滿，便相約好了，群起發難，誓要「難殺崑崙子」，
將道安從述義的寶座上拉下來。
然而此舉卻被道安各個擊破，批得體無完膚。
因其面黑，眾人遂曰：「漆道人，驚四鄰。」自此之後，道安的名氣大振，
僧徒雲集，建立了中國僧人主持的第一個教團，慧遠等名僧先後投至門下。
道安的名氣一在社會上傳播，便博得了東晉許多官員的賞讚，
如桓朗子、朱序、楊弘忠、郄超、盧歆等人，有的請他講經說法有的送食米
銅錢供養，有的則為他創建寺院。東晉孝武帝則下詔書表揚道安，
要求當地政府為他提供與王公同樣的俸祿。
道安生在亂世，行蹤也難以固定，在至襄陽之前，大都活動在河南、山西境內。
後來，名士習鑿齒致書，邀請道安南下弘法，他就與同學、弟子們離開河南。
他們先來到了新野，在此，道安分散弟子，令曇一、曇二等四十餘人赴揚州，
令法和等人去四川，自己則率領慧遠等四百餘人到襄陽，一住便是十五年，
直到襄陽之戰，被請往長安。
前秦堅素聞道安之名，心甚想望。
當道安初至襄陽之時，前秦雖與東晉為敵國，苻堅仍遣使送來金箔倚像、
金坐像、結珠彌勒像、金縷繡像、織成像各一尊，以表敬仰之心。
苻堅經常對臣僚說：
「襄陽有釋道安，號為神器，我想把他請來，輔佐國家。」
後經襄陽一戰，苻堅的心願終於得償，甚加倚重。
有一次，苻堅請道安同輦出遊，僕射權冀進諫說：
「道安是毀形和尚，不可與陛下同乘。」苻堅憤怒地說：
「道安法師道德所尊，如何不能與我同乘！既然你對此有意見，
就請你把安公扶上車吧。」足見苻堅對道安器重的程度。
道安是中國第一位傑出的佛教學者，
前秦軍隊在苻丕指揮下全力攻城，東晉守軍拼死抵抗。一時鼓炮震天，
號角齊鳴。城下秦軍前仆後繼，衝鋒不斷，城上晉兵放出滾木硝石，
竭力防守。箭枝往來，刀槍縱橫，直殺得城牆內外屍橫遍野，血流成河。
遠在長安的前秦統帥符堅一直關注著戰場形勢的變化。
戰報頻傳，情況越來越對自己一方有利，符堅懸著的心也逐漸平靜下來。
使者來報「「我軍已經展開攻城戰，正在拼殺。」
苻堅心無所動，面上亦無甚表情。
不久使者又報：「我軍終於攻入襄陽。」苻堅面部表情仍無變化。
使者又報：「我軍俘獲晉軍俘虜無數，財物兵器糧草無數。」
苻堅仍一如既往，看不出高興的表情來。
最後，又有使者來報：
「我軍捉住了襄陽高僧釋道安、名士習鑿齒送往長安。」
苻堅突然站起身來，大笑道：
「晉平吳會，利在二陸；今破襄陽，獲士才一人半。
釋道安是那一人，習鑿齒則是那半人。
襄陽一戰，收穫真是不小。」
說完，遂傳令苻丕以最快的速度將道安、習鑿齒送往長安，與自己相見。
苻堅攻拔襄陽，對軍事上的勝利不放在心，對所獲的無數敗物不以為意，
卻對俘獲一僧人、一名士而欣喜若狂、興奮不已！
那道安到底是何等人物，致使苻堅如此動心呢？
原來，那道安是東晉時代傑出的佛教學者，也是名震天下的
第一位中國本土僧人。
在道安之前，中國不過是印度佛教的一個譯經道場，
高僧皆為來自異域他鄉的老外，中國僧人只能在外來僧人的手下參與譯經、
傳教活動，自己卻從來沒有成為登台作唱的主角。道安法師的出現，
打破了這種舊的格局。
道安出生於常山扶柳縣（今河北冀縣）一個書香門第家庭。
因處亂世，早喪父母，為外兄孔氏所養。七歲讀書，年至十五
便已通達五經文義，聲聞鄉里。十五歲後出家，因形貌黑醜，不為老師器重，
把他趕到田間勞作。
道安勞動三年，毫無怨色，反精心持戒，守律精嚴。
後向老師求借佛經閱讀，老師便將一卷約五千字的《辯意經》隨手遞給了他。
第二天，道安帶著佛經去田間勞作，休息時趁閒就讀，到了晚上，
竟把一卷佛經讀完了。《辯意經》讀完，道安又來求借新經。
老師問：「昨天的經還未讀呢，怎麼又來借了。」道安回答：
「已經讀完了。」老師雖不太信，仍遞給他一本近萬言的《成具光明經》。
可到了晚上，道安又還經借經來了。
老師覺得奇怪，便令道安講講所學經文，不想道安竟一字不錯地背了出來。
那位老師大驚，知道道安遠非常人，便取消他田間的勞作，隨其所好，
可以到處遊學。
大約在廿四歲的時候，道安在鄴都（今河南臨漳縣）遇上了佛圖澄，
兩人暢談了整整一日。鄴都僧人對醜陋不堪的道安都瞧不起，
佛圖澄遂對眾人說：「此人遠識，非爾儔所比。」
從此，道安便投在佛圖澄門下，成了他的弟子。
佛圖澄是當時自西域來華的高僧；以神變著稱，自道安來到之後，
每次講座，他都令道安於自己講完之後重述一遍大意。
佛圖澄的弟子們不滿，便相約好了，群起發難，誓要「難殺崑崙子」，
將道安從述義的寶座上拉下來。
然而此舉卻被道安各個擊破，批得體無完膚。
因其面黑，眾人遂曰：「漆道人，驚四鄰。」自此之後，道安的名氣大振，
僧徒雲集，建立了中國僧人主持的第一個教團，慧遠等名僧先後投至門下。
道安的名氣一在社會上傳播，便博得了東晉許多官員的賞讚，
如桓朗子、朱序、楊弘忠、郄超、盧歆等人，有的請他講經說法有的送食米
銅錢供養，有的則為他創建寺院。東晉孝武帝則下詔書表揚道安，
要求當地政府為他提供與王公同樣的俸祿。
道安生在亂世，行蹤也難以固定，在至襄陽之前，大都活動在河南、山西境內。
後來，名士習鑿齒致書，邀請道安南下弘法，他就與同學、弟子們離開河南。
他們先來到了新野，在此，道安分散弟子，令曇一、曇二等四十餘人赴揚州，
令法和等人去四川，自己則率領慧遠等四百餘人到襄陽，一住便是十五年，
直到襄陽之戰，被請往長安。
前秦堅素聞道安之名，心甚想望。
當道安初至襄陽之時，前秦雖與東晉為敵國，苻堅仍遣使送來金箔倚像、
金坐像、結珠彌勒像、金縷繡像、織成像各一尊，以表敬仰之心。
苻堅經常對臣僚說：
「襄陽有釋道安，號為神器，我想把他請來，輔佐國家。」
後經襄陽一戰，苻堅的心願終於得償，甚加倚重。
有一次，苻堅請道安同輦出遊，僕射權冀進諫說：
「道安是毀形和尚，不可與陛下同乘。」苻堅憤怒地說：
「道安法師道德所尊，如何不能與我同乘！既然你對此有意見，
就請你把安公扶上車吧。」足見苻堅對道安器重的程度。
道安是中國第一位傑出的佛教學者，
他的一言一行在當時都起過典範的作用，
深深地影響著當時的公卿大夫、名士學者。
深深地影響著當時的公卿大夫、名士學者。
苻堅作為佛教的信奉者，又為道安個人的
才華風範所吸引，這就難怪他把襄陽一戰的最大收穫
說成是得到道安法師了。
「二陸」指晉代的陸機、陸雲兄弟。
東吳滅後，二人至洛陽拜訪太常張華，張華說：
說成是得到道安法師了。
「二陸」指晉代的陸機、陸雲兄弟。
東吳滅後，二人至洛陽拜訪太常張華，張華說：
「卜吳之役，利獲二俊。」
意即晉滅東吳，好處是得到了陸氏兄弟二人。
苻堅說：「晉平吳會，利在二陸。」
意即晉滅東吳，好處是得到了陸氏兄弟二人。
苻堅說：「晉平吳會，利在二陸。」
是以此典比道安、習鑿齒為陸機、陸雲。
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