常 與 無常
六祖壇經 ─ 機緣品．志徹篇
一僧志徹，江西人，本姓張，名行昌，少任俠；
自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎。
時，北宗門人，自立秀師為第六祖，
自南北分化，二宗主雖亡彼我，而徒侶競起愛憎。
時，北宗門人，自立秀師為第六祖，
而忌祖師傳衣為天下聞，乃囑行昌來剌師。
師心通，預知其事，即置金十兩於座間。
師心通，預知其事，即置金十兩於座間。
時，夜暮，行昌入祖室，將欲加害，師舒頸就之。
行昌揮刃者三，悉無所損。
行昌揮刃者三，悉無所損。
師曰：「正劍不邪，邪劍不正；只負汝金，不負汝命。」
行昌驚仆，久而方蘇，求哀悔過，即願出家。
師遂與金，言：
「汝且去，恐徒眾翻害於汝，
「汝且去，恐徒眾翻害於汝，
汝可它日易形而來，吾當攝受。」
行昌稟旨宵遁，後投僧出家。
行昌稟旨宵遁，後投僧出家。
一日，憶師之言，遠來禮覲。
師曰：「吾久念汝，汝來又何晚？」
師曰：「吾久念汝，汝來又何晚？」
曰：「昨蒙和尚捨罪，今雖出家苦行，
終難報德，其惟傳法度生乎？
弟子常覽涅槃經，未曉常、無常義，
弟子常覽涅槃經，未曉常、無常義，
乞和尚慈悲，略為解說。」
師曰：
「無常者，即佛性也；
真常者，即一切善惡諸法分別心也。」
「無常者，即佛性也；
真常者，即一切善惡諸法分別心也。」
曰：「和尚所說，大違經文。」
師曰：「吾傳佛心印，安敢違於佛經？」
曰：「經說佛性是常，和尚卻言無常；
善惡諸法，乃至菩提心，皆是無常，
和尚卻言是常；此即相違，令學人轉加疑惑。」
師曰：「涅槃經，吾昔聽尼無盡藏讀誦一遍，
便為講說，無一宇一義不合經文，
便為講說，無一宇一義不合經文，
乃至為汝，終無二說。」
曰：「學人識量淺昧，願和尚委曲開示。」
師曰：「汝知否？
佛性若常，更說什麼善惡諸法，
乃至窮劫，無有一人發菩提心者，
故吾說無常，正是佛說真常之道也。
又一切諸法若無常者，
即物物皆有其自性，容受生死，
而真常性有不徧之處，
故吾說常者，正是佛說真無常義。
佛比為凡夫外道，執於邪常；
諸二乘人，於常計無常，共成八倒故。
於涅槃了義教中，破彼偏見，
而顯說真常、真樂、真我、真淨。
汝今依言背義，以斷滅無常，
及確定真常，而錯解佛之圓妙最後微言，
縱覽千遍，有何所益？」
佛性若常，更說什麼善惡諸法，
乃至窮劫，無有一人發菩提心者，
故吾說無常，正是佛說真常之道也。
又一切諸法若無常者，
即物物皆有其自性，容受生死，
而真常性有不徧之處，
故吾說常者，正是佛說真無常義。
佛比為凡夫外道，執於邪常；
諸二乘人，於常計無常，共成八倒故。
於涅槃了義教中，破彼偏見，
而顯說真常、真樂、真我、真淨。
汝今依言背義，以斷滅無常，
及確定真常，而錯解佛之圓妙最後微言，
縱覽千遍，有何所益？」
行昌忽然大悟，說偈云：
「因守無常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫；
我今不施功，佛性而現前，非師相授與，我亦無所得。」
「因守無常心，佛說有常性，不知方便者，猶春池拾礫；
我今不施功，佛性而現前，非師相授與，我亦無所得。」
師曰：「汝今徹也，宜名志徹。」徹禮謝而退。
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