空 行 母 的 眼 淚
─ Ayi Choying Drolma ─
阿．瓊英．卓瑪 (Ayi Choying Drolma)
71年生於尼泊爾的難民營，屬藏族。
童年進入一座位於喜瑪拉雅山下，
名叫Nagi的藏式佛教寺院內修行。
之後，她有幸師從禪師Tulku Urgyen Rinpoche
學習參禪、詠唱、典禮
與儀式等佛教儀規，並很快成為出色的唱詠者。
自此，她一直服待老師直到他於1996年圓寂。
而Tulku Urgyen Rinpoche喇嘛寬容博大的利他之心，
和處世態度也深深影響到Ani Choying Drolma。
後來她有感當地婦女接受的教育，過於落後並且不被重視，
於是她成立了Nuns Welfare Foundation of Nepal
( 尼泊爾尼僧福利基金會 )，並在2000年開辦了Arya Tara School，
教授11-20歲剛開始修行的出家女尼諸如藏文、英文、數學、
自然科學、藝術以及禪宗等課程。
於是她成立了Nuns Welfare Foundation of Nepal
( 尼泊爾尼僧福利基金會 )，並在2000年開辦了Arya Tara School，
教授11-20歲剛開始修行的出家女尼諸如藏文、英文、數學、
自然科學、藝術以及禪宗等課程。
她的知名度在歐洲和佛教國家很高，
如尼泊爾、印度、日本等國，
在西藏也可說是家喻戶曉。
阿．瓊英．卓瑪是個充滿善心、
慈悲與智慧的覺姆。
她的唱片版稅和演唱收入，全部用於辦學。
在尼泊爾的阿尼度母學校，即是用她自己發行專輯得到的資金所開辦，
專收女尼，讓她們獲得更多修行高層次佛法的機會。
完成她上師和她自己的夙願。
如尼泊爾、印度、日本等國，
在西藏也可說是家喻戶曉。
阿．瓊英．卓瑪是個充滿善心、
慈悲與智慧的覺姆。
她的唱片版稅和演唱收入，全部用於辦學。
在尼泊爾的阿尼度母學校，即是用她自己發行專輯得到的資金所開辦，
專收女尼，讓她們獲得更多修行高層次佛法的機會。
完成她上師和她自己的夙願。
她的聲音，宛如西藏的天空，澄澈、寧靜而莊嚴，
可以蔚藍浸透到靈魂裡。低聲細語般的吟詠，
如佛像一樣，有著不可思議的安詳力量。
她融著喜馬拉雅山雪蓮一般澄淨的氣質，
穿過人世的滄桑，撫慰一切憂傷創痛不安的心靈。
又透著千年檀樹一樣的芬芳，飄香在天地的無垠間，
讓屬於大地的孩子，感覺喜樂安全，可以自由嬉戲。
她似菩薩眼角永不乾去的淚滴，悲憫塵世如蜉蝣般的眾生。
聽到這如同來自靈魂深處的妙音時，
我們彷彿在恭聽一位參禪行者覺悟的旋律，
在春花秋月、夏風冬雪的時空裡，不停歇的漫舞著慈悲。
在這慈悲的妙音面前，我們彷彿是手捧一盞古油燈的朝聖者，
跋涉人世細碎的悲歡，丈量山河壯闊的蜿蜒。
用我們腳步的古銅色，烙印時間的沙漏；
用手掌的紋路，廓清天地的雲霧。
在路上，描繪一幅時間能看懂的畫卷。
記載朝聖的旅程，連接著與時間一樣沒有開始、
也沒有盡頭的掌紋，伸展山一般的堅強。
在月夜撫笛時，嘹亮起梵語的音節，
那是屬於貝葉的芬芳與嚴淨，指引著菩提樹的方向，
讓立於天地間的這一個「我」，不停的感悟、不停的前進。
穿過人世的滄桑，撫慰一切憂傷創痛不安的心靈。
又透著千年檀樹一樣的芬芳，飄香在天地的無垠間，
讓屬於大地的孩子，感覺喜樂安全，可以自由嬉戲。
她似菩薩眼角永不乾去的淚滴，悲憫塵世如蜉蝣般的眾生。
聽到這如同來自靈魂深處的妙音時，
我們彷彿在恭聽一位參禪行者覺悟的旋律，
在春花秋月、夏風冬雪的時空裡，不停歇的漫舞著慈悲。
在這慈悲的妙音面前，我們彷彿是手捧一盞古油燈的朝聖者，
跋涉人世細碎的悲歡，丈量山河壯闊的蜿蜒。
用我們腳步的古銅色，烙印時間的沙漏；
用手掌的紋路，廓清天地的雲霧。
在路上，描繪一幅時間能看懂的畫卷。
記載朝聖的旅程，連接著與時間一樣沒有開始、
也沒有盡頭的掌紋，伸展山一般的堅強。
在月夜撫笛時，嘹亮起梵語的音節，
那是屬於貝葉的芬芳與嚴淨，指引著菩提樹的方向，
讓立於天地間的這一個「我」，不停的感悟、不停的前進。
阿．瓊英卓瑪覺姆被世界發現，和一個美國的吉他手有關。
這個吉他手叫做 Steve Tibbetts（斯蒂芬．泰伯特）。
他在93年的時候，來到尼泊爾采風。
實際上，他為了擴展吉他的表現力，已經多次來到這些異域。
他曾經在印度尼西亞，被巴厘人激烈的雙鼓技法所迷住。
印度、南亞、尼泊爾和中國西藏這些富有神秘氣質，
而又接近靈性溝通的地域，讓他長久流連忘返。
他在93年的時候，來到尼泊爾采風。
實際上，他為了擴展吉他的表現力，已經多次來到這些異域。
他曾經在印度尼西亞，被巴厘人激烈的雙鼓技法所迷住。
印度、南亞、尼泊爾和中國西藏這些富有神秘氣質，
而又接近靈性溝通的地域，讓他長久流連忘返。
在尼泊爾的時候，斯蒂芬總是住在寺院裡，
或者在廟宇的附近歇腳。晨鐘暮鼓，一朝一夕，
他在其中，在四周，感受著，聆聽著。
直到有一天，他來到了一個寺院，遇見了Nagi（寺院名）
的一些女尼們在殿堂做功課，她們純淨而不假雕琢的合唱聲音，
在高原下如水面波紋一般自如泛開，斯蒂芬完全被震懾住。
或者在廟宇的附近歇腳。晨鐘暮鼓，一朝一夕，
他在其中，在四周，感受著，聆聽著。
直到有一天，他來到了一個寺院，遇見了Nagi（寺院名）
的一些女尼們在殿堂做功課，她們純淨而不假雕琢的合唱聲音，
在高原下如水面波紋一般自如泛開，斯蒂芬完全被震懾住。
那些流傳了數百年的佛教曲調，因為遠離物質社會，
而絲毫沒有染上塵煙，它們平穩、莊重、純淨而祥和。
斯蒂芬當時就想把這歌聲錄下來，但他卻沒帶錄音設備。
1994年，40歲的斯蒂芬再次來到尼泊爾，
他親赴偏遠的Nagi寺院做正式的錄音。
就是這一次，他與在Nagi寺院修行的比丘尼 —
阿．瓊英卓瑪覺姆結上了音樂之緣，
並錄下了瓊英覺姆的佛教吟唱，Tibbetts回到美國後，
在瓊英覺姆那超自然人聲中又加入其他一些器樂，
做了高雅而適度的編排，
隨後作為禮物寄給瓊英覺姆所在的寺院。
同時，他也將另一盤音帶寄給了Rykodisc的Hannibal廠牌，
最後形成了這張使人震撼的《Cho》。
「Cho」：意思是「斷法」，又稱施身法。
（關於它的意義，在漢傳佛教中可以理解為息滅貪慾、
息滅嗔恚、息滅愚癡。）它是藏傳佛教裡的一套修行儀式，
通過咒語的詠唱，來增強和加深對佛教教義的理解，
開發自性所蘊藏的智慧與慈悲。
這張專輯裡每首作品，都是佛教傳統梵唱。
因為是梵語，或許聽不懂其中咒語歌詞。
然而這並不會造成與聽者的隔閡。
相反只要心靈足夠沉潛，
就能感動在瓊英覺姆，那種慈悲的低音共鳴中。
無論心情是低落或高揚，都能在其中得到安定和慰籍、
寬懷與靜定。
歐美各雜誌對《Cho》專輯的評論：
《Jazz Times》雜誌評論：
結構上的完美與整體的引人入勝，
讓人們對這種西化的東方音樂不再存有懷疑。
結構上的完美與整體的引人入勝，
讓人們對這種西化的東方音樂不再存有懷疑。
《Essex Newspapers》雜誌評論：
如果要評出本年度世界音樂的新發現，
那必將是這張讓人難忘的，安靜且充滿冥想的西藏聖詠。
如果要評出本年度世界音樂的新發現，
那必將是這張讓人難忘的，安靜且充滿冥想的西藏聖詠。
《Philadelphia Inquirer》雜誌評論：
有時，聆聽聖詠團體的演唱，
就像在觀看一種不可思議的物事被創造出來。
有時，聆聽聖詠團體的演唱，
就像在觀看一種不可思議的物事被創造出來。
《The Santa Fe New Mexican》雜誌評論：
唱片所體現的微妙與完美，
讓我們不得不承認它是一次世界音樂新嘗試。
它散發和流露出人類共有的尊敬、理解，
更重要的是體現了一種深層次的和諧。
唱片所體現的微妙與完美，
讓我們不得不承認它是一次世界音樂新嘗試。
它散發和流露出人類共有的尊敬、理解，
更重要的是體現了一種深層次的和諧。
《Utne Reader》雜誌評論：
我們已厭倦了西藏和尚的誦經，
而Nagi Gompa的比丘尼 Choying ，
卻通過聖詠喚起了我們對佛教超然美的感知。
我們已厭倦了西藏和尚的誦經，
而Nagi Gompa的比丘尼 Choying ，
卻通過聖詠喚起了我們對佛教超然美的感知。
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