了無一物可見，是名正見？
信州智常禪師者，本州貴溪人也。
髫年出家，志求見性。一日參六祖。
祖問：「汝從何來？欲求何事？」
師曰：
「學人近禮大通和尚，
蒙示見性成佛之義，未決狐疑。
至吉州遇人指迷，令投和尚，
伏願垂慈攝受。」
伏願垂慈攝受。」
祖曰：
「彼有何言句，汝試舉看，吾與汝證明。」
「彼有何言句，汝試舉看，吾與汝證明。」
師曰：
「初到彼三月，未蒙開示，以為法切，
「初到彼三月，未蒙開示，以為法切，
故於中夜獨入方丈，禮拜哀請。
大通乃曰：「汝見虛空否？」
對曰：「見。」
彼曰：「汝見虛空有相貌否？」
對曰：「虛空無形，有何相貌？」
彼曰：
『汝之本性猶如虛空，返觀自性，
了無一物可見，是名正見。
『汝之本性猶如虛空，返觀自性，
了無一物可見，是名正見。
無一物可知，是名真知。
無有青黃長短，但見本源清淨，覺體圓明，
無有青黃長短，但見本源清淨，覺體圓明，
即名見性成佛，亦名極樂世界，亦名如來知見。』
學人雖聞此說，猶未決了，
乞和尚示誨，令無凝滯。」
乞和尚示誨，令無凝滯。」
祖曰：
「彼師所說，猶存見知，故令汝未了。
「彼師所說，猶存見知，故令汝未了。
吾今示汝一偈曰：
「不見一法存無見，大似浮雲遮日面。
不知一法守空知，還如太虛生閃電。
此之知見瞥然興，錯認何曾解方便。
汝當一念自知非，自己靈光常顯見。」
師聞偈已，心意豁然。
乃述一偈曰：
乃述一偈曰：
「無端起知解，著相求菩提。
情存一念悟，甯越昔時迷。
自性覺源體，隨照枉遷流。
不入祖師室，茫然趣兩頭。」
[五燈會元 - 宋．普濟]
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