覺  察  痛  苦

 


痛苦是一種無意識的狀態。

我們之所以痛苦，是因為我們沒有意識到自己在做什麼、
想什麼或感覺到什麼，所以無時無刻都在與自己矛盾衝突。
手上做一件事，頭腦想的卻是另一件事，心裏在感覺的又是另一件事，
我們就是這樣分崩離析，愈來愈分裂，那就叫痛苦。

我們失去整合與統整，
完全沒有歸於中心，只是在邊緣繞。
不和諧的生活註定是不快樂的，那成了一個不得不扛的包袱，
你能做的頂多是讓自己不要太痛苦，
而止痛劑又是隨處買得到的東西。不只是藥物和酒精，
所謂的宗教也扮演著像鴉片的功能，使人像吃了藥一樣會上癮。

所有的宗教當然是反對藥物的，基於在同一個市場的理由，
他們當然不贊成競爭對手的生意。
如果人們吸食鴉片，或許他們就沒有信仰宗教的需要了，
既然已找到他們的鴉片了，有誰還會想到宗教？
鴉片不但更便宜，而且又省事。

假如人們服用大麻、迷幻藥 (LSD) 和其他更精製的藥物，
自然他們不會去信仰宗教，因為宗教本身是很原始的藥物，
所以只要是宗教都會反對藥物。

理由倒不是他們真的反對藥物，只是藥物是宗教的競爭對手，
假如可以阻止人們使用藥物，那他們當然會落入宗教人士的圈套，
因為唯一剩下的一條路就是宗教。

那是一種壟斷的手段，
於是他們的鴉片能留存在市場裏，
其他的都是非法藥物。
　　
只有兩個方式能夠解決人們的不快樂：
一是他們走上靜心 － 警覺、覺察、有意識……
那是費力的方式，走這個途徑需要勇氣。

或是比較廉價的方式，去尋求某些比你甚至更沒有意識的東西，
這樣你就感覺不到痛苦；也就是去找能使你變得很遲鈍的東西，
像酒精或是止痛劑，這些東西會使你陷入無意識，
使你感覺不到你那些不安、苦悶和沒意義的感受。

第二種方式是不真實的，
那種方式不過是使你用比較舒適的姿態去受苦罷了，
你會因而比較能承受那個苦，
然而那對事情一點幫助都沒有，你不會產生蛻變。
蛻變唯有透過靜心才發生，
靜心是唯一能讓你覺知的方法。
　　
對我而言：

靜心才是唯一真正的宗教，
其他的宗教都是唬人的戲法 －


基督教、印度教、回教、耆那教，
這些都是不同品牌的鴉片，
容器不同，但裏頭裝的成分都是一樣的；
他們全都以某種方式在幫你適應你的痛苦。
　　
我在此的努力是帶領你超越痛苦；
你並不需要適應痛苦，你有機會能完全免於痛苦，
只不過，這是一條比較艱辛的路，你必須面對挑戰。
　　
你必須開始覺察到自己的身體，
    以及你是如何對待你的身體的 ……
　　
有一天早晨，國王前去聆聽佛陀說法，
他就坐在佛陀的正前方，當他一面聽講時，
他腳趾的大拇指不斷地動，佛陀於是停下來看著國王的腳趾頭。

當佛陀去看他的腳趾頭時，國王的腳趾頭就不再動，
然後佛陀接下去演講，國王又會開始動他的腳趾頭。
佛陀於是問他：「您為什麼會動腳趾頭？」


國王說：「只有在您停止演講，看著我的腳趾頭時，
我才會意識到我的動作，不然，我一點意識都沒有。」
佛陀說：「這是您的腳趾頭，您都沒有意識……
那您甚至可以殺了一個人，大概也不會意識到自己在做什麼！
　　
殺人者，就是在這樣毫無意識的狀態下殺人的。
在法庭上發生過許多這樣的案例，罪犯堅決否認自己殺了人，
以前一開始他們總被認為是故意說謊，
但是最新的研究卻發現並不是那麼回事，
他們是在無意識之下行動的，因為當時他們憤怒到極點，
以致于完全被怒火所吞噬。
　　
當你憤怒的時候，
你的身體會分泌一種毒素釋放到血液中，
使憤怒中的你處於暫時性的瘋狂當中，
事後你會完全想不起來發生過的事，
因為你當時一點意識都沒有。
人們就是像這樣陷入愛河、彼此殘殺或自我傷害，
毫無意識地在做各式各樣的事。
　　
覺察的第一步：

就是觀照你的身體。

慢慢地，你能夠對自己的每一個姿勢、動作有所警覺，
隨著你變得有意識，奇跡就開始發生，
許多你以前在做的事會自行消失。
你的身體變得較放鬆、協調，會有種平靜從你身上擴散開來，
一股隱隱約約的音樂在你的脈搏裏鼓動著……

覺察的第二步：
　　
接著開始去覺察你的思緒 

－對思緒也是這麼做。

思緒比起身體要來的細微，當然也比較危險。
當你能覺察到自己的思緒，你會對那些思緒感到訝異，
要是你寫下每個片刻腦袋裏所閃過的念頭，你自己會嚇一大跳，
不禁去懷疑「我怎麼會想這個？」

只要連續寫十分鐘腦袋裏閃過的念頭。
把門窗關好鎖上，別讓任何人進來看你寫的東西，
所以你要百分之百誠實，記得起一爐火，
看完之後把它丟進火裏燒掉！
這樣一來，除了你之外沒有人知道。


你絕對不要欺瞞，一五一十地寫下頭腦裏所出現的東西，
別去解釋、修改、整理它，是什麼就寫什麼，
按照它原原本本的樣子寫出來。十分鐘之後，
開始去讀你所記下來的東西，你將會看到內在那個瘋狂的頭腦！

我們都不知道這整個瘋狂就像暗流不斷地在底下進行著，
影響到你生活中重要的一切，不管你所做或你不做的事情，
它的影響都無所不在，而你的一生就是這所有一切的加總。
　　
這個瘋狂的人必須加以改造。
關於意識的奇跡就在於，除了去覺察，你無須做任何事，
觀照的本身就能達成改變。
這個瘋狂的人會漸漸失去蹤影，思緒慢慢落入一個特定的軌道，
不再一片混沌，而是形成井然有序的宇宙。
於是再次地，更深的平靜會彌漫開來。
　　
當你的身體和頭腦處於平靜的時候，
你將會發現它們也是彼此協調的，
彷彿中間有座橋樑。
現在，它們不會往不同的方向跑，
不會再各奔東西；彼此之間第一次有種秩序，
那個秩序將大大地有助於第三步的工作：

覺察自己的感覺、情緒、心情。

那是最精微、最不容易觀照的一層，
不過若你已經能觀照思緒，你只要再跨出一步就行了，
當那些心情、感情、感覺開始映現出來時，你需要再多一些些的意識。
　　
一旦你能觀照這三者，身體、思緒、感覺會結合成為一體。
當合而為一的現象發生時，它們相互間的運作可謂完美無缺，
你可以感覺得到三者合奏的樂章 － 它們已變成一個交響樂團 
－接著第四步會發生。


第四步是你無法做的，它自行發生

那是來自整體的一個禮物，
賜給已經完成前面三步的人的獎賞。
　　
第四步是使一個人悟道的最終覺知，
就是覺知到自己的意識 －那就是第四步，
你成佛、你已經覺醒了，
唯有在那樣的覺醒中，你才知道狂喜的滋味。

身體知道快感，頭腦知道快樂，
心知道喜悅，而第四步知道狂喜。
狂喜是目的地，覺察是朝向狂喜的道路。


 
   --- Osho











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