全然地參與生命
有一天晚上，我讀到一個關於哈斯丁(Hasidic)的神秘家 ─
巴申(Baal Shem) 的故事︰
巴申(Baal Shem) 的故事︰
在一個假日裏，所有哈斯丁的人民都聚在一起祈禱，
與他們的大師碰面、會合。
其中有個男人帶著他智障的孩子一起來了，
與他們的大師碰面、會合。
其中有個男人帶著他智障的孩子一起來了，
他很擔心這個孩子，所以一直注意著孩子的舉動。
在祈禱進行中，小男孩問爸爸說：
「 我有一個哨子，我可不可以吹哨子？」
爸爸說：「 絕對不可以。你的哨子在哪裡？」
「 我有一個哨子，我可不可以吹哨子？」
爸爸說：「 絕對不可以。你的哨子在哪裡？」
小男孩告訴爸爸，他把哨子放在口袋裏。
由於擔心小男孩會不聽話，所以爸爸一直盯著小男孩還有他的口袋。
祈禱文之後接著是舞蹈，爸爸忘記要盯著孩子而開始跳起舞來。
哈斯丁這一族的人都是舞者，他們是一群充滿喜悅的人，
是猶太教徒裏最優秀的一群人。
是猶太教徒裏最優秀的一群人。
猶太教真正的精髓就在這群人身上，在這群瘋狂的人身上。
當每個人都在祈禱與舞蹈時，突然間，
小男孩再也無法抗拒地把哨子拿出來吹。
小男孩再也無法抗拒地把哨子拿出來吹。
每個人都被哨音嚇了一跳，但巴申卻走過來抱住小男孩，他說：
「 我們的祈禱被聽到了，沒有這個哨音，一切都是枉然，
因為這是今晚這裏唯一一件自發性的事情，其他一切都只是儀式。」
參與生命！
盡可能深入地參與、全然地參與、冒著一切風險地參與生命！
如果你想知道什麼是舞蹈，不要去看舞者跳舞，
而是去學習跳舞，讓自己成為一個舞者。
而是去學習跳舞，讓自己成為一個舞者。
如果你想要瞭解，就是參與！
要瞭解事情，這是唯一真正正確的方法，也是真實的方法。
然後，你的生命會有著莫大的意義，不只是單一向度的，
而是多重向度的意義，意義會開始像花朵般地灑落在你身上。
而是多重向度的意義，意義會開始像花朵般地灑落在你身上。
生命必須是多重向度的，唯有如此它才有意義。
永遠不要讓生命變成單一向度的，那會是個問題。
例如，有人變成機械師之後、認為生命就是這樣了，
他開始執著于機械師的身分，然後一生就只是個機械師……
有上百萬種方向在那裏，但他只選擇一種軌道。
他變得無聊，開始厭煩、疲倦；生命變成苟延殘喘，只是等待死亡來臨。
這有什麼意義？
對生命更有興趣些，別總是那麼市儈的計較，偶爾也要玩耍一下。
別只當個醫師、機械師、校長或教授，盡可能多樣化地生活 ─
偶爾玩玩牌、拉拉小提琴、唱唱歌，也可以當個業餘攝影師或詩人……
盡可能去探索生命裏的各種不同向度，然後你會擁有豐富的生命；
而意義，其實就是豐富的副產品。
關於蘇格拉底，我聽過一個意義深遠的故事︰
當蘇格拉底在監獄裏等待死刑時，有一個夢不斷地出現，
不斷地催促他：「蘇格拉底，做點音樂吧！」
蘇格拉底覺得自己一直是以哲學的方式來表達藝術，
但受到這個神秘聲音的驅使，他將一個寓言故事改編為散文，
做了一首給阿波羅的讚美詩，然後用笛子去演奏。
就在死神的面前，哲學與音樂有了短暫的交會，
而蘇格拉底也經驗了前所未有的喜悅。
蘇格拉底從來沒有吹過笛子，
蘇格拉底從來沒有吹過笛子，
但在臨死前，他內在的某個部分卻不斷堅持著：
「蘇格被底，做點音樂吧！」─ 這看起來實在很荒謬；
他從來沒有吹過笛子，從來沒有編過任何音樂，某部分的他一直被壓抑著。
是的，即使像蘇格拉底這樣一個人，也都只過著單一向度的生活。
所以，那個以往被壓抑的部分開始堅持說：
「 邏輯的部分已經夠多了，現在來點音樂吧！這會帶來平衡。
你辯論的部分已經夠多了，現在吹點笛子吧！」
─ 而這個聲音是如此的堅持，所以蘇格拉底只好屈服了。
他的門徒一定會驚訝的想：「他瘋了嗎？蘇格拉底吹笛子？」
但對我而言，這是個有意義的故事。
當然，他做的音樂不可能多好，因為他從來沒有吹過笛子、他完全是個新手，
所以他的音樂一定非常孩子氣；但他內在某些部分仍然因此得到滿足了，
獲得抒發了，他不再只有一個向度。
獲得抒發了，他不再只有一個向度。
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