生 活 中 的 禪
（隻手之聲禪師： 白隱禪師像 ）
在日本一首家傳戶曉的詩歌說道：
「過駿河者有二，一是富士，一是白隱。」
說明了白隱的修為，在人們的眼裡，是可以等同富士山一起相比擬的。
一個白隱禪師「天堂與地獄」的故事，有關心性和悟性…
在日本一首家傳戶曉的詩歌說道：
「過駿河者有二，一是富士，一是白隱。」
說明了白隱的修為，在人們的眼裡，是可以等同富士山一起相比擬的。
一個白隱禪師「天堂與地獄」的故事，有關心性和悟性…
有一位武士向白隱禪師問道。
武士問：『天堂和地獄有什麼區別？』
白隱反問：『你乃何人？』
武士答：『我是一名武士。』
白隱聽後笑道：『就憑你這粗魯之人也配向我問道？』
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：『看我宰了你！』
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：
『此乃地獄。』
武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：
『多謝師傅指點，請原諒我的魯莽。』白隱又微微說道：
『此乃天堂。』
武士問：『天堂和地獄有什麼區別？』
白隱反問：『你乃何人？』
武士答：『我是一名武士。』
白隱聽後笑道：『就憑你這粗魯之人也配向我問道？』
武士勃然大怒，隨手抽出佩劍，朝白隱砍去：『看我宰了你！』
眼看佩劍就要落在白隱頭上，白隱卻不慌不忙輕聲說道：
『此乃地獄。』
武士猛然一驚，然後若有所悟，連忙丟棄佩劍，雙手合十，低頭跪拜：
『多謝師傅指點，請原諒我的魯莽。』白隱又微微說道：
『此乃天堂。』
峨山．慈棹禪師在月船．禪慧禪師處得到印可，月船就對他說道：
「你是大器，至今終能成就，從今以後，天下人莫能奈你何，
你應發心再參善知識，不要忘記行腳雲遊是禪者的任務。」
有一年，峨山聽說白隱禪師在江戶的地方開講《碧巖錄》，
便到江戶參訪白隱禪師，並呈上自己的見解，誰知白隱禪師卻說道：
「你從惡知識處得來的見解，許多臭氣薰我！」
「你是大器，至今終能成就，從今以後，天下人莫能奈你何，
你應發心再參善知識，不要忘記行腳雲遊是禪者的任務。」
有一年，峨山聽說白隱禪師在江戶的地方開講《碧巖錄》，
便到江戶參訪白隱禪師，並呈上自己的見解，誰知白隱禪師卻說道：
「你從惡知識處得來的見解，許多臭氣薰我！」
於是，便把峨山趕出去，峨山不服，再三入室，三次都被打出來。
峨山心想：我是被印可的人，難道白隱禪師看不出我有實悟？
或許是在考驗我吧！便再去叩禪師的門說道：
「前幾次都因我的無知，而觸犯了禪師，願垂慈誨，我一定虛心納受。」
白隱禪師道：
「你雖擔一肚皮禪，
到生死岸頭，總無著力。
如果要痛快平生，
須聽我『隻手之聲』
（參一隻手所發出的聲音）！」
因此，峨山便在白隱禪師座下，隨侍四年，在峨山三十歲那年終於開悟。
峨山是白隱禪師晚年的高足，峻機妙用，大振白隱的門風。
後來年老時，在庭院外整理自己的被單，信徒看到，覺得奇怪，便問道：
「禪師！您有那麼多的弟子，這些雜事為什麼要您親自整理呢？」
後來年老時，在庭院外整理自己的被單，信徒看到，覺得奇怪，便問道：
「禪師！您有那麼多的弟子，這些雜事為什麼要您親自整理呢？」
峨山禪師道：「雜事，老年人不做，那要做什麼？」
信徒說道：「老年人可以修行呀！」
峨山禪師非常不滿意，反問道：
「你以為處理雜務就不是修行嗎？
那佛陀為弟子穿針，為弟子煎藥，又算什麼呢？」
信徒終於了解到生活中的禪。
「你以為處理雜務就不是修行嗎？
那佛陀為弟子穿針，為弟子煎藥，又算什麼呢？」
信徒終於了解到生活中的禪。
一般人最大的錯誤，
就是把做事與修行分開，
其實：
如黃檗禪師開田、種菜，溈山禪師合醬、採茶，
石霜禪師磨麥、篩米，臨濟禪師栽松、鋤地，
雪峰禪師砍柴、擔水，其他還有仰山的牧牛，
洞山的果園等，這在在說明，禪在生活中。
就是把做事與修行分開，
其實：
如黃檗禪師開田、種菜，溈山禪師合醬、採茶，
石霜禪師磨麥、篩米，臨濟禪師栽松、鋤地，
雪峰禪師砍柴、擔水，其他還有仰山的牧牛，
洞山的果園等，這在在說明，禪在生活中。
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