知曉生命的一切
生 命
生命是永恆的現在，當然；
不同的形狀，不同的樣式，不同的情況 ，
但是我們一直都存在，
一直都在此時、此地 ─ 永遠永遠。
※ 整個「時間」的過程只是在一個延伸得很長的「現在」，
整個「空間」只是無限擴展開來的「這裡」。
整個「空間」只是無限擴展開來的「這裡」。
※ 個人是虛構的東西，生命並不是分開的，
我們並不是像很多島嶼一樣，
我們是一體的，這個一體必須被感覺到。
※ 一旦你能夠感覺到這個一體，時間就消失了，空間
就變得沒有意義，突然間你就從時間和空間被移開，
那麼你是存在的，你只是「存在」。
※ 明瞭我與生命合一，同時卻又是生命中分離且獨特的部分。
我們並不是像很多島嶼一樣，
我們是一體的，這個一體必須被感覺到。
※ 一旦你能夠感覺到這個一體，時間就消失了，空間
就變得沒有意義，突然間你就從時間和空間被移開，
那麼你是存在的，你只是「存在」。
※ 明瞭我與生命合一，同時卻又是生命中分離且獨特的部分。
※ 生命是一項奇蹟，萬物都是由波動中的智慧光明所構成的，
內外部的光明有著許多種類，各以不同的頻率產生波動，
波動愈快，它所經驗的喜樂也愈多。
內外部的光明有著許多種類，各以不同的頻率產生波動，
波動愈快，它所經驗的喜樂也愈多。
※ 生命的真正竅門，即是自覺地改變你的波動頻率，
並經驗宇宙中所有的不同震盪頻率，進而學會在你的心念中，
結合及重組這些頻率的方法。
並經驗宇宙中所有的不同震盪頻率，進而學會在你的心念中，
結合及重組這些頻率的方法。
※ 這些頻率所透出的無窮盡結合、重組的可能性，
即是已開悟的佛門師父們，每天所經驗到的無垠、部分。
即是已開悟的佛門師父們，每天所經驗到的無垠、部分。
※ 你就是行動，而不是行動的執行者，要時時讓一項活動或
事件的行動，凌駕你本身的觀點。
事件的行動，凌駕你本身的觀點。
開 悟
※ 若不見性，因果等語，是外道法。
佛是無業人，無因果，
但有少法可得，盡是謗佛， 憑何得成。
但有住著一心、一能、一解、一見，佛都不許。
佛無持犯，心性本空， 亦非垢淨。
諸法無修無證，無因無果。
佛不持戒，佛不修善，佛不造惡，佛不精進，
佛不懈怠，佛是： 無作人 。
※ 若不見性，因果等語，是外道法。
佛是無業人，無因果，
但有少法可得，盡是謗佛， 憑何得成。
但有住著一心、一能、一解、一見，佛都不許。
佛無持犯，心性本空， 亦非垢淨。
諸法無修無證，無因無果。
佛不持戒，佛不修善，佛不造惡，佛不精進，
佛不懈怠，佛是： 無作人 。
※ 開悟是指生命的完全覺醒，心行處滅，言語道斷，
它是對現象界與本體一切層面的體悟。
※ 一旦你的心念與涅槃，以及法身的體性明光結合在一起，
你就「開悟」了。
※ 法身是超越世界的智慧和圓滿領悟的最高境界。
※ 開悟不會改變任何事物，卻改變了一切視野。
※ 開悟前劈材 / 挑水，開悟後亦是劈材 / 挑水，
因為開悟能使你以不同方式感受事物，
而感受即是了解萬物的關鍵，同樣的工作，但感受上已產生劇烈的變化。
因為開悟能使你以不同方式感受事物，
而感受即是了解萬物的關鍵，同樣的工作，但感受上已產生劇烈的變化。
※ 開悟存在劈材和挑水中，開悟也存在跌坐山頂中。
※ 開悟者在日常生活中，其心念持續游移在光明的和喜的境界。
※ 開悟存在於一切事物內。
※ 開悟是無限量及永恆的本質和中樞，存在於每個當下，
也存在你的身心裡。
也存在你的身心裡。
※ 為了開悟：一個靈魂必須不斷地改變數千次。
※ 為了開悟：一個靈魂必須超越它對熟悉形式及次元的執著，
並在數萬輪迴過程內，經歷一連串的重新組合，
並在數萬輪迴過程內，經歷一連串的重新組合，
來成就開悟，甚至達到涅槃的境界。
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