無 上 佛 法
【文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 】
【佛告文殊師利：
「汝於佛法不思惟耶？」
文殊師利言：「不也，世尊。
如我思惟，不見佛法。
亦不可分別是凡夫法、
是聲聞法、是辟支佛法。
如是名為：無上佛法。】
【文殊師利所說摩訶般若波羅蜜經 】
【佛告文殊師利：
「汝於佛法不思惟耶？」
文殊師利言：「不也，世尊。
如我思惟，不見佛法。
亦不可分別是凡夫法、
是聲聞法、是辟支佛法。
如是名為：無上佛法。】
佛每每教諸眾生，諦聽諦聽，善思念之。
何得於佛法不思惟，如果不思惟便是愚癡法。
不過須是善思惟，莫作不善思惟。
云何謂善思惟？云何謂不善思惟？
善思惟者，以無所得為方便。
以無所得為方便故，所以思惟一切法，
不起分別想，如是名為善思惟。
如果以有所得心，於諸法起分別想，
便是不善思惟了。為甚麼呢？
因為以有所得心起分別想，則有貪、有恚、有癡。
以有貪恚癡故，便造十種惡業。
以惡業因緣，便墮三塗受苦。
所以以有所得心，於法起分別想，
便是不善思惟。
何得於佛法不思惟，如果不思惟便是愚癡法。
不過須是善思惟，莫作不善思惟。
云何謂善思惟？云何謂不善思惟？
善思惟者，以無所得為方便。
以無所得為方便故，所以思惟一切法，
不起分別想，如是名為善思惟。
如果以有所得心，於諸法起分別想，
便是不善思惟了。為甚麼呢？
因為以有所得心起分別想，則有貪、有恚、有癡。
以有貪恚癡故，便造十種惡業。
以惡業因緣，便墮三塗受苦。
所以以有所得心，於法起分別想，
便是不善思惟。
佛問文殊菩薩，汝於佛法不思惟耶？
文殊師利馬上答： 不也，世尊。
如果於佛法不思惟，豈非落入愚癡法嗎？
不過文殊師利說，
我思惟卻是不見佛法，亦不分別這是凡夫法，
這是聲聞法，這是辟支佛法。
這樣不得一切法，
於法不起分別想，
是為無上佛法。
因為無上佛法，
即是不可得義。
文殊師利馬上答： 不也，世尊。
如果於佛法不思惟，豈非落入愚癡法嗎？
不過文殊師利說，
我思惟卻是不見佛法，亦不分別這是凡夫法，
這是聲聞法，這是辟支佛法。
這樣不得一切法，
於法不起分別想，
是為無上佛法。
因為無上佛法，
即是不可得義。
釋經文 ：釋智諭 法師
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