無 為
無為是困難的。
如果有人說：「什麼事都不要做。」
你就會覺得迷失。
你就會覺得迷失。
你會再問說：「要怎麽做？」
如果有人說：「什麼事都不要做。」
那對你來講是最困難的事情。
那對你來講是最困難的事情。
然而如果你瞭解的話，它不應該是如此。
無為不要求任何資格。
作為或許會要求資格，作為或許需要練習，
但是無為不需要練習，
那就是為什麼禪說成道能夠立刻發生，因為：
問題不在於如何將它帶出來，
問題在於如何「讓」它發生。
那就是為什麼禪說成道能夠立刻發生，因為：
問題不在於如何將它帶出來，
問題在於如何「讓」它發生。
它就好像睡覺！你放鬆，它就出現了，
你放鬆，它就透出來了。
它在你的內心裏面奮力要出來，
而你卻不讓它出來，
因為你有太多的活動在表面。
而你卻不讓它出來，
因為你有太多的活動在表面。
你是否曾經注意過一個事實，
幾乎有百分之九十的小孩都是在夜裏出生，而不是在白天出生？
為什麼呢？它應該是五十五十。
為什麼他們會選擇晚上比較多？有百分之九十！
因為晚上的時候母親處於無意識的狀態下，處於放開來的狀態下。
她在睡覺，所以小孩能夠很容易生出來。
如果她是有覺知的，她將會作一些努力，然後反效應法則就會出現。
當母親醒著，她將會作盡一切努力，使她能夠超越痛苦，
使那件事能夠結束，小孩子能夠被生下來，
然而每一種努力都是障礙，她是在設下障礙，
她越是試著這樣做，那個通道就變得越狹窄，小孩就跑不出來。
原始部落的母親，在生小孩的時候根本就不會有痛苦，
這是一項奇跡。當西方的醫學首度發現到這一點 —
仍然有一些原始部落的母親在生小孩的時候根本沒有痛苦，
— 他們簡直不能相信，它怎麼可能？
然後他們做了很多實驗，他們設計了很多實驗，
最後他們發現，那是因為她們是無意識的。
她們像野生動物一樣地生活 — 沒有抗爭、沒有奮鬥、沒有強迫。
她們不用意志做任何事，她們只是漂浮。
她們是原始的，她們沒有一個很有意識的頭腦。
你變得越文明，你就越具有有意識的頭腦，你越文明，
你的意識就越被訓練，而你的無意識就離得越來越遠，
你的無意識就被壓得越來越深，
然後在意識和無意識之間就產生了一個空隙。
然後在意識和無意識之間就產生了一個空隙。
如果你必須去做一件事，那麼，
不管它如何困難，你都能夠找到方法，
你都能夠找出應該如何來做它，你可以學習技巧，
總是會有一些專家，你可以去接受訓練。
但是在禪裏面，沒有人能夠被訓練，
在禪裏面沒有專家，也沒有權威 — 不可能有，
因為問題不在於方法，
問題在於放鬆而進入你的存在，
而不在於作為。
問題在於放鬆而進入你的存在，
而不在於作為。
唯有當你不在那裏的時候，
最偉大的事情才能夠發生在你身上。
最偉大的事情才能夠發生在你身上。
如果你有在做些什麼，
那麼「你」就一定阻梗在那裏。
當你不在的時候，睡眠才會來臨。
那麼「你」就一定阻梗在那裏。
當你不在的時候，睡眠才會來臨。
成道也遵循同樣的規則 — 你不在的時候，它才會來臨。
但是當你在做些什麼的時候，你怎麼能夠同時不在呢？
如果你在做些什麼，你將會在那裏。
行動會滋養自我，當你什麼事都不做，自我就無法得到滋養，
它就消失了，它就死掉了，它就不復存在了。
當自我不在，那個光就降臨了。
所以任何你有意志在做的事都將會成為障礙。
在此地做我的靜心，你們要做，但是不要用意志去做，
不要強迫它們，相反地，要讓它們發生。
不要強迫它們，相反地，要讓它們發生。
在它們裏面漂浮，在它們裏面放棄你自己。
要投入，但是不要用意志，不要去控制，
因為當你加以控制，你就分裂了，你就一分為二：
控制者 和 被控制者。
控制者 和 被控制者。
一旦你變成「二」，天堂和地獄就立刻被創造出來，
那麼在你和真理之間就會有一個很大的距離。
不要控制，要讓事情發生。
如果你在做空達裏尼靜心，你要讓它震動，不要去做它！
靜靜地站著，感覺它的來臨，當你的身體開始有一點震動，
你可以幫助它，但是不要去做它！
你可以幫助它，但是不要去做它！
享受它、對它感覺喜樂、讓它發生、
接受它、歡迎它，
但是不要用意志去做它。
接受它、歡迎它，
但是不要用意志去做它。
如果你用力量，它將會變成一種運動、一種身體上的運動，
然後那個震動會存在，但只是在表面上，它將不會穿透你，
你的內在將會保持固態，如石頭一般，
你將仍然保持是控制者、是做者，而身體將不會跟著你。
身體不是問題，
你才是問題。
你才是問題。
當我說震動，我的意思是說你的固體性、你那岩石般的存在，
必須震動到它的根部，好讓它變成液狀的、流體的，
好讓它能夠融解、能夠流動，
當那岩石般的存在變成液狀的，你的身體就會跟著它，
那麼就沒有震動者，而只有震動，
那麼就沒有人在做它，它只是發生，那個做者是不在的。
享受它，但是不要用意志去做它。
而且要記住，每當你用意志去做一件事，你就無法享受它，
它們是相反的、相對的，它們從來不會會合在一起。
如果你用意志去做一件事，你就無法享受它，
如果你享受它，你就無法用意志去做它。
比方說，你可以用意志去愛，你可以按照手冊去做它，
但是這樣的話，你就無法享受它。
如果你要享受它，你就必須拋棄所有的手冊，
所有金賽博士和馬斯特與強森的建議，你必須將它全部拋棄，
完全忘掉你所學到的關於愛的一切。
剛開始的時候，你將會覺得迷失，因為沒有指導原則，
沒有地圖，你要如何開始呢？只要等待……
讓你內在的能量移動，不管那個能量引導你到那裏，
你都要跟隨著它，它或許需要花一些時間，
但是當愛來臨時，它就襲擊了你，你就不復存在了。
你都要跟隨著它，它或許需要花一些時間，
但是當愛來臨時，它就襲擊了你，你就不復存在了。
愛存在，但是沒有去愛的人，
愛以一種能量發生，但是沒有自我在它裏面。
那麼它就非常棒，它是一種很大的釋放，之後愛就變成一種狂喜，
那麼你就知道了某種那些已經進入神性的人所知道的事，
你就知道了它的一個片斷，你就知道了海洋裏面的一滴水。
你已經知道了一道光 ─ 你已經嘗到它了。
拋棄所有的知識，
因為知識唯有當你必須做些什麼的時候才需要。
當你不必做任何事，你還需要什麼知識呢？
你不需要任何知識，你只需要有一個感覺、一個竅門 ──
如何拋棄，如何成為不存在。
如何拋棄，如何成為不存在。
當我說「如何」，我並不是意味著在技術上要如何，
當我說「如何」，我並不是意味著你必須去知道一種技巧，
你只需要去尋找它。
我要建議兩件事，這兩件事將能夠對你們有所幫助。
一個就是睡覺：試著去找出睡覺是如何發生的，
找出你是如何進入睡覺的。
找出你是如何進入睡覺的。
你或許有一個方式，但是那個方式並不會產生睡覺，
它只能夠有所幫助。每一個人都有一種方式。
它只能夠有所幫助。每一個人都有一種方式。
對所有的靜心技巧而言，情況也是如此 —
每一個人都會找到他自己的方式。
它能夠有所幫助，因為它能夠給你一個氣氛。
你將燈光熄掉，你在房間裏燃一種特殊的香，
你有一個特殊類型的枕頭、一個特別的高度和柔軟度，
你有某種類型的毯子，你有某種姿勢……
這些都能夠有所幫助，但它們並不是它的致因。
這些都能夠有所幫助，但它們並不是它的致因。
如果別人也按照這樣做，它或許會變成一種障礙，
一個人必須找到它 — 自己的方式。
方式只是幫助你變得比較舒服而能夠等待。
當你變得比較舒服而能夠等待，事情就發生了。
就好像睡眠的發生一樣，神也是這樣來到你身上，
就好像愛的發生一樣，神也是這樣來到你身上，
你無法用意志去做它、你無法強迫它。
你的整個人生都變成一個難題，因為你已經學了太多要如何去做，
你在一些機械式的事情上面變得非常有效率，因為它們能夠被做，
但是你在一些人的事情上面變得完全沒有效率，
因為它們是不能夠被學習的，它們是無法用技巧來做的，
你無法在它裏面變成效率專家。
每當有一件機械式的事情要被做，
就可能有一個它的訓練所，
但意識是無法被訓練的。
你會去找師父，你會做這個或做那個，
你會去找一些技巧，
你會去找一些技巧，
你會試圖去念一些咒語來讓你成道……
── 沒有咒語能夠使你成道。
這就是咒語：
你必須變得更瞭解，
較少的意志，較多的放開來，
較少的努力，較多的不努力，
較少意識的作為，較多在無意識裏面遊動。
--- Osho
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