若有出入,即非大定
禪者智隍,初參五祖,自謂已得正受,
庵居長坐,積二十年。
慧能弟子 ─ 玄策,游方至河朔,
聞隍之名,造庵問云:
聞隍之名,造庵問云:
「汝在此作什麼?」
隍曰:「入定。」
策云:「汝云入定,為有心人耶?無心人耶?
若無心人者,一切無情草木瓦石,應合得定;
若有心人者,一切有情含識之流,亦應得定。」
隍曰:「我正入定時,不見有、無之心。」
策云:「不見有、無之心,即是常定,何有出入?
若有出入,即非大定。
隍無對,良久。
問曰:「師嗣誰耶?」
策云:「我師曹溪六祖。」
隍云:「六祖以何為禪定?」
策云:「我師所說,妙湛圓寂,體用如如;
五陰本空,六塵非有;不出不入,不定不亂;
禪性無住,離住禪寂;禪性無生,離生禪想;
心如虛空,亦無虛空之量。」
隍聞是說,徑來謁師。
師問云:「仁者何來?」隍具述前緣。
師云:「誠如所言。」
師憫其遠來,遂垂開決。
隍於是大悟,二十年所得心都無影響。
其夜、河北士庶,聞空中有聲云:
「隍禪師今日得道。」
「隍禪師今日得道。」
隍後禮辭,復歸河北,開化四眾。
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