即此物，非他物
大梅山法常禪師 馬祖道一禪師之法嗣，
湖北襄陽人，俗姓鄭。
幼年即出家，從師子荊州玉泉寺。
其容貌清峻，性度剛敏，具有超人的記憶力，
“凡百經書，一覽必暗誦，更無遺忘”。
二十歲的時候，于龍興寺受具足戒，
後參禮江西馬祖大寂(道一)禪師。
初禮馬祖，法常禪師便單刀直入地問：
“ 如何是佛？”
“ 如何是佛？”
馬祖道：“ 即心是佛。”
法常禪師言下大悟。
開悟後，法常禪師離開了馬祖，前往四明(今浙江寧波市西南)
仙尉梅子真昔日的隱居地，結茅隱修。
仙尉梅子真昔日的隱居地，結茅隱修。
唐貞元年間，鹽官齊安國師(馬祖弟子)座下有位僧人，
因在山上採集拄杖，迷路了，無意中來到法常禪師隱修的庵所。
因在山上採集拄杖，迷路了，無意中來到法常禪師隱修的庵所。
那位僧人問法常禪師：
“ 和尚在此多少時？”
“ 和尚在此多少時？”
法常禪師回答道：
“ 只見四山青又黃。”
那位僧人又問：
“ 出山路向甚麼處去？”
“ 只見四山青又黃。”
那位僧人又問：
“ 出山路向甚麼處去？”
法常禪師道：
“ 隨流去。”
“ 隨流去。”
那位僧人回去後，把這件事情告訴了鹽官齊安國師。
鹽官道：“ 我在江西時曾見一僧，自後不知消息，莫是此僧否?”
鹽官道：“ 我在江西時曾見一僧，自後不知消息，莫是此僧否?”
於是便命令那位僧人回去招請法常禪師下山。
法常禪師以詩偈回答鹽官國師道：
法常禪師以詩偈回答鹽官國師道：
「 摧殘枯木倚寒林，幾度逢春不變心。
樵客遇之猶不顧，郢人那得苦追尋。
一池荷葉衣無盡，數樹鬆花食有餘。
剛被世人知住處，又移茅舍入深居。」
後來馬祖聽說法常禪師在大梅山住山隱修，
便派手下的僧人前住勘驗，看他是不是徹悟了。
便派手下的僧人前住勘驗，看他是不是徹悟了。
那僧問道：
“ 和尚見馬大師得個甚麼，便住此山？”
“ 和尚見馬大師得個甚麼，便住此山？”
法常禪師道
“ 大師向我道 ‘ 即心是佛 ’。我便向這裡住。”
“ 大師向我道 ‘ 即心是佛 ’。我便向這裡住。”
那僧故意試探道：
“ 大師近日佛法又別(大師最近講法又變了)。”
“ 大師近日佛法又別(大師最近講法又變了)。”
法常禪師問：
“ 作麼生?”
“ 作麼生?”
那僧道：
“ 又道 ‘ 非心非佛 ’。”
“ 又道 ‘ 非心非佛 ’。”
法常禪師道：
“ 這老漢惑亂人，未有了日。
任他非心非佛，我只管即心即佛。”
“ 這老漢惑亂人，未有了日。
任他非心非佛，我只管即心即佛。”
那僧回去後，把勘驗法常的經過向馬祖作了匯報，
馬祖大聲贊嘆道：“ 梅子熟也！”
馬祖大聲贊嘆道：“ 梅子熟也！”
後來叢林中便稱法常禪師為
“ 大梅禪師 ”。
“ 大梅禪師 ”。
後來，龐居士 (龐蘊，馬祖在家弟子，一個開悟的大修行人)
聽說了這件事，也想前往大梅山一探虛實。
一見法常禪師，龐居士便問：
“ 久向大梅，未審梅子熟也未？”
聽說了這件事，也想前往大梅山一探虛實。
一見法常禪師，龐居士便問：
“ 久向大梅，未審梅子熟也未？”
法常禪師道：
“ 熟也。你向甚麼處下口？”
“ 熟也。你向甚麼處下口？”
龐居士道：
“ 百雜碎。”
“ 百雜碎。”
法常禪師向龐居士伸過手來：
“ 還我(果)核子來。”
“ 還我(果)核子來。”
於是龐居士便默不作聲。
從此以後，大梅法常禪師開始住山傳法，
道望日隆，四方學者爭相參禮。
道望日隆，四方學者爭相參禮。
法常禪師入寂于開成四年(839)春秋八十八歲。
臨終前，法常禪師仍不忘向徒眾，開示即心即佛之宗旨。
臨終前，法常禪師仍不忘向徒眾，開示即心即佛之宗旨。
一天，法常禪師告訴徒眾：
“ 來莫可抑，往莫可追。”
就在這個時候，室中的鼯鼠發出吱吱的叫聲，
於是，法常禪師接著說道：
「 即此物，非他物。」
汝等諸人，善自護持，吾今逝矣。
“ 來莫可抑，往莫可追。”
就在這個時候，室中的鼯鼠發出吱吱的叫聲，
於是，法常禪師接著說道：
「 即此物，非他物。」
汝等諸人，善自護持，吾今逝矣。
說完，便怡然而逝。
後世永明延壽禪師，贊嘆法常禪師云：
「 師初得道，即心是佛。
最後示徒，物非他物。
窮萬法源，徹千聖骨。
真化不移，何妨出沒。」
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