行亦禪，坐亦禪
問：永嘉玄覺大師在「證道歌」中有一段話：
「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」。
是不是說，不論你在做什麼事，心中感到自在安然，
就是一種禪的體驗呢？
「行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然」。
是不是說，不論你在做什麼事，心中感到自在安然，
就是一種禪的體驗呢？
答：永嘉大師是禪宗六祖慧能大師的弟子，在受到六祖的肯定和印可之後，
寫了一篇「證道歌」，這三句話即出自其中。大意是不論行住坐臥、
語默動靜，只要能體會到安定自然，就在禪裏邊。
寫了一篇「證道歌」，這三句話即出自其中。大意是不論行住坐臥、
語默動靜，只要能體會到安定自然，就在禪裏邊。
很多人誤解禪一定要打坐，或者一定不打坐；這兩種觀念都不要執著，
否則都是錯的。禪宗講求心的自在、明淨和煩惱的解脫，不在於打坐不打坐。
如果一味打坐，坐到嗑睡連連或妄念紛飛或一片茫然，心不明淨不解脫，
這種打坐是徒然的，只是讓身體休息、讓心糊塗，不能開悟。
否則都是錯的。禪宗講求心的自在、明淨和煩惱的解脫，不在於打坐不打坐。
如果一味打坐，坐到嗑睡連連或妄念紛飛或一片茫然，心不明淨不解脫，
這種打坐是徒然的，只是讓身體休息、讓心糊塗，不能開悟。
不過打坐可以使人比較容易把心安定下來，也比較容易發現內心的種種活動，
接著再用參禪的方法把散亂的、有如電影般一幕幕的念頭減少以至消弭，
出現統一的念頭，最後連統一的念頭也不見了，這就是明淨安定的體驗，
就是禪。
接著再用參禪的方法把散亂的、有如電影般一幕幕的念頭減少以至消弭，
出現統一的念頭，最後連統一的念頭也不見了，這就是明淨安定的體驗，
就是禪。
其實生活本身就是禪，
問題在於能否體會到安定自然。
若能體會，那麼講話也好、不講話也好，行動也好，在靜止狀態也好，
無非是禪。也可以說，吃飯是禪、睡覺是禪、拉屎撒尿是禪、
太太喂小孩是禪、先生上班工作全部都是禪。
問題在於能否體會到安定自然。
若能體會，那麼講話也好、不講話也好，行動也好，在靜止狀態也好，
無非是禪。也可以說，吃飯是禪、睡覺是禪、拉屎撒尿是禪、
太太喂小孩是禪、先生上班工作全部都是禪。
永嘉大師這三句話雖很簡單，但已道盡修行禪法的原則和特性。
修行禪法不在於採取什麼坐姿或生活方式，重點在於要體會到安定自然。
不過，千萬不要誤會喝酒賭博、燒殺淫掠也是禪，因為這些行為本身
就是放逸、荒唐、罪惡，使身心都陷在混亂狀態，絕對不是禪。
修行禪法不在於採取什麼坐姿或生活方式，重點在於要體會到安定自然。
不過，千萬不要誤會喝酒賭博、燒殺淫掠也是禪，因為這些行為本身
就是放逸、荒唐、罪惡，使身心都陷在混亂狀態，絕對不是禪。
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