什麼是你的心？
寶通禪師初參石頭希遷禪師時，石頭禪師問道：
「 哪裡個是你的心？」
寶通回答道：「 見語言者是！」
石頭禪師不以為然地說道：
「 有見有言即是妄心，在言語的上面還見不出你的真心！」
「 有見有言即是妄心，在言語的上面還見不出你的真心！」
寶通慚愧，日夜參究，什麼才是自己的真心？
經過十天以後，寶通禪師又回來請示道：
「上次的回答不對，今天，我知道什麼是我的心了。」
經過十天以後，寶通禪師又回來請示道：
「上次的回答不對，今天，我知道什麼是我的心了。」
石頭禪師問道：「 什麼是你的心？」
寶通回答道：「 揚眉瞬目。」
石頭禪師繼續問道：「 除卻揚眉瞬目，請將心來！」
意即不可用動作，心不是揚眉瞬目的動作。
意即不可用動作，心不是揚眉瞬目的動作。
寶通道：“ 若如是則無心可將來！”
石頭禪師提高聲音說道：
「 萬物原來有心，若說無心盡同譭謗。
見聞覺知，固是妄心，但若不用心，又如何悟入？」
「 萬物原來有心，若說無心盡同譭謗。
見聞覺知，固是妄心，但若不用心，又如何悟入？」
寶通禪師終於言下大悟。
「心」者，離一切相，離文字相，離語言相，離一切動作（揚眉瞬目）相，
更要離一切虛妄心緣相，此離一切相之心體，說有即不對，說無也是過。
正如惠能所說：
「 不思善，不思惡，就恁麼是上座的本來面目？」參禪者會也否？
為什麼禪師們經常都說無心才是禪心呢？
因為有心都是虛妄心，時而天堂，時而地獄，
每天從天堂、地獄不知有多少個來回，禪者若能將自己安住於無心之處，
正如《金剛經》云：「 應無所住，而生其心。」
唯有「 山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」才是此義。
因為有心都是虛妄心，時而天堂，時而地獄，
每天從天堂、地獄不知有多少個來回，禪者若能將自己安住於無心之處，
正如《金剛經》云：「 應無所住，而生其心。」
唯有「 山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。」才是此義。
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