向內移的秘密
為什麼那麼多走瑜伽之道的人，都採用抗爭、奮鬥、
過度關心要遵守嚴格的規則、以及類似戰士的態度？
要真正成為一個瑜伽行者，這是必要的嗎？
它完全不必要，不但不必要，
它還會在瑜伽之道上，創造出各種障礙，
類似戰士的態度，是可能的最大的障礙，
因為沒有一個「你」，可以去爭鬥的東西，
在內在，你是單獨的，
如果你開始抗爭，你就是在分裂你自己。
如果你開始抗爭，你就是在分裂你自己。
成為分裂的，
或是成為精神分裂的，
是最大的病。
這整個奮鬥都沒有用，因為它將不會引導你到那裏，
沒有一個人能夠勝利，
因為兩邊都是你。
最多你只能夠跟它玩一玩，你可以跟它玩捉迷藏遊戲，
有時侯甲的部分贏，有時候乙的部分贏，
沒有一個人能夠勝利，
因為兩邊都是你。
最多你只能夠跟它玩一玩，你可以跟它玩捉迷藏遊戲，
有時侯甲的部分贏，有時候乙的部分贏，
然後甲的部分再贏，或是乙的部分再贏，你能夠以這樣的方式進行，
有時侯你稱之為「好」的部分贏，
但是在跟「壞」的部分抗爭時、在贏過「壞」的部分時，
那個「好」的部分就變得精疲力竭，
而那個「壞」的部分就聚集了能量，
而那個「壞」的部分就聚集了能量，
所以遲早那個「壞」的部分將會出現，
這種情形可以無限制地延續下去。
這種情形可以無限制地延續下去。
但是這個類似戰士的態度為什麼會發生？
為什麼很多人都會想抗爭？
他們一想到蛻變，他們就開始抗爭，為什麼？
因為他們只知道一種勝利的方法，那就是抗爭。
在外在世界，取勝的方式就是抗爭，
抗爭而且摧毀對方，這是外在世界唯一的致勝之道，
你已經生活在外在世界有好幾千萬年了，而你一直都在抗爭，
有時候如果你抗爭得不好，你就挫敗；
有時候如果你抗爭得很好，你就勝利，
所以強烈地抗爭已經成為一種根深蒂固的反應方式，
取勝之道只有一個方式，那就是透過困難的爭鬥。
但是在內在的世界，情形剛好相反：
但是在內在的世界，情形剛好相反：
如果你抗爭，你就會挫敗，
因為沒有一個，你可以跟它抗爭的東西。
在內在的世界，放開來才是致勝之道，
臣服才是致勝之道，
因為沒有一個，你可以跟它抗爭的東西。
在內在的世界，放開來才是致勝之道，
臣服才是致勝之道，
讓內在的本性流動，而不要抗爭才是致勝之道；
就內在的世界而言，讓內在的河流流動，
而不要推它，才是正確的方式。
而不要推它，才是正確的方式。
但是這個跟你過去的習慣剛好相反，你只熟悉外在世界，
所以剛開始的時侯一定會有抗爭，
任何移向內在的人都會帶著同樣的武器、
同樣的態度、同樣的抗爭、同樣的防禦。
同樣的態度、同樣的抗爭、同樣的防禦。
馬基維利所顧慮的是外在世界，
老子、派坦加利、和佛陀所顧慮的是內在世界，
他們所教的是不同的東西。
他們所教的是不同的東西。
馬基維利說攻擊就是最佳的防禦，
不要等待，不要等待別人來攻擊，
因為這樣的話，你就已經站在輸的一方，你就已經輸了，
因為別人已經開始了，他已經得到了。
所以，去開始永遠都是最好的，不要等待和防禦，
永遠都要成為侵略者，在別人攻擊你之前，你要攻擊他，
而且盡可能狡猾地去跟他抗爭，盡可能不誠實地去跟他抗爭，
要不誠實、要狡猾，而且要積極、要欺敵，
因為那是唯一的方式，這些就是馬基維利建議的方式，
因為那是唯一的方式，這些就是馬基維利建議的方式，
馬基維利是一個聰明的人，
那就是為什麼他都建議那些剛好是需要的。
那就是為什麼他都建議那些剛好是需要的。
但是如果你問老子、派坦加利、或佛陀，
他們是在談論一種不同的勝利－內在的勝利。
就內在而言，狡猾是行不通的，積極是行不通的，
因為你要欺騙誰？你要挫敗誰？
只有你單獨在那裏，
在外在的世界裏，你從來不是單獨的，
總是有別人存在，他們是敵人；
在外在的世界裏，你從來不是單獨的，
總是有別人存在，他們是敵人；
但是在內在世界，只有你單獨在那裏，
沒有別人、沒有敵人、沒有朋友，
沒有別人、沒有敵人、沒有朋友，
這對你來講是一個完全新的情況，你將會帶著舊有的武器，
但是那些舊有的武器將會變成你挫敗的原因，
所以當你從外在世界改變到內在世界，
要將那些你從外在世界學來的東西拋在腦後，
它將不會有所幫助。
它將不會有所幫助。
有人間拉瑪那馬哈希（Ramana Maharshi）：
「為了要變寧靜，為了要知道我自己，我應該學什麼？」
據說拉瑪那馬哈希回答：
「要達到內在的自已，你不需要學習任何東西，
「要達到內在的自已，你不需要學習任何東西，
反而你需要脫掉你所學習的；
學習將不會有所幫助，它幫助你向外移，
學習將不會有所幫助，它幫助你向外移，
脫掉你的學習才會有所幫助。」
任何你所學習的，你要將它脫掉，忘掉它、丟棄它，
天真地、像小孩子一般地向內移，不是帶著狡猾和聰明，
而是帶著像小孩子一般的信任和天真，
不要以某人會攻擊你來思考，沒有人會攻擊你，
所以不要覺得不安全，不要作任何防禦的安排，
保持容易受傷、有接受性、敞開，那就是信任的意思。
所以不要覺得不安全，不要作任何防禦的安排，
保持容易受傷、有接受性、敞開，那就是信任的意思。
在外在，懷疑是需要的，因為有別人在那裏，
他或許會想要欺騙你，所以你必須懷疑，
但是在內在，懷疑是不需要的，
因為沒有一個人會在那裏欺騙你，
你可以像你本然的樣子停留在那裏。
你可以像你本然的樣子停留在那裏。
每一個人在他裏面，都帶著這種好像戰士的態度，
但那是不需要的，那是一種障礙 －
是一種最大的障礙，要將它留在外面。
你可以清楚地記住：
任何外在需要的，
都將會變成內在的障礙。
我說「任何」是無條件地說出的，
在內在，你必須去嘗試剛好它的相反。
如果懷疑能夠幫助外在的科學研究，
那麼信心將能夠幫助內在的宗教探詢；
那麼信心將能夠幫助內在的宗教探詢；
如果積極能夠對外在的權力，和聲望的世界有所幫助，
那麼不積極將能夠幫助內在；
如果狡猾和算計的頭腦能夠幫助外在，
那麼天真的、不算計的、
如小孩子般的頭腦將能夠幫助內在。
< 瑜珈始末 > Osho
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