禪淨雙修，示佛典範
廣欽老和尚 係禪淨雙修之苦行頭陀，
以其一身示佛典範。
除雨天外，夜露坐，數十年如一日，破曉時，只見滿山林木草叢上，
皆露珠晶瑩亮麗，唯獨師坐處，約數尺直徑周圍全乾。
由於師慈悲方便，加上定慧禪功莫測，每日來山訪問者日眾。
有虔誠皈依，求師開示法要者，有好奇湊熱鬧者，
有自視非凡來比試禪定功夫者，各式各樣的人物皆有，
而師以一不識字老人，對答應付自如，佛法之不可思議，
誠不謬也。
今隨舉數例奉獻讀者：
一、某日有某教授，自認禪定功高，一大早撞進老和尚禪堂，
一語不道，自個兒坐將下來，老和尚亦默默無言以對；
過了一段不短的時間，這位教授開口了：
「老和尚！您看我這是第幾禪？」老和尚言：
「我看不出來。」對曰：
「聽說您禪定功夫很高，我已到了第四禪，您怎麼看不出來？」
老和尚答說：「我三餐吃飽沒事幹。」
然後隨手拿一團衛生紙，嘴巴動幾下子，轉過頭來問：
「衛生紙在跟我講話，你聽到沒有？」
教授猶如丈二金剛摸不著頭，默默而退。
二、某師來訪，與老和尚言：
「我在外國時，每次遇到地震、颱風，經過我作法以後，
地震、颱風都消失了。」老和尚對言：
「我什麼都沒有。」
二次來訪，某師又說：「老和尚，我現在什麼都沒有了。」
老和尚答說：「我每天吃飯、睡覺、還散步。」
禪定功夫是自然的，沒有個「我」在作什麼，不執有也不滯空。
人言我「有」什麼功夫，老和尚即對以「無」；人執「無」，
則又以「有」對。
某師要走，向老和尚說：「請老和尚到國外來普照！」
老和尚諾曰：「你到我就到！」
某師以為老和尚要大顯神通，整裝回僑居地，不見老和尚到來，
心裡覺得納悶。再次拜訪老和尚時，即詢以：
「老和尚不是說我到您就到嗎？許久怎不見您老人家到來？」
老和尚笑曰：
「你來我這裡，我怎麼對待你，怎麼言說，你不是很清楚嗎？
你回去把到這裡我所說的說給他們聽，不是你到我就到嗎？」
恍然大悟，默默無語。
三、某日，某清修法師來訪，語老和尚言：
「我修某某三昧數十年，今來台覓地修行，請老和尚開示！」
老和尚對曰：「您修某三昧數十年，應該由您與我開示，
我沒修過什麼三昧，無法與您言說。」
某法師又言：「我想閉關，大約要幾十坪地，外面弄個小花園，
您老看如何？」
老和尚對曰：「我們閉關，到底是心要閉關，還是身要閉關呀？
若是心要閉關，我們這個四大假合之身已經夠大了，
若是身要享受，五大也不夠。
閉關是關六根，修心不是入地獄。」
「我修某某三昧數十年，今來台覓地修行，請老和尚開示！」
老和尚對曰：「您修某三昧數十年，應該由您與我開示，
我沒修過什麼三昧，無法與您言說。」
某法師又言：「我想閉關，大約要幾十坪地，外面弄個小花園，
您老看如何？」
老和尚對曰：「我們閉關，到底是心要閉關，還是身要閉關呀？
若是心要閉關，我們這個四大假合之身已經夠大了，
若是身要享受，五大也不夠。
閉關是關六根，修心不是入地獄。」
老和尚與人對談，從不假思索，直言以對，沒有人情可攀，
沒有面子可護，完全是直心道場。
沒有面子可護，完全是直心道場。
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