勇 於 單 獨
世上最需要勇氣的，
莫過於當一個獨立的個人。
你需要接受無懼的基礎訓練：
就算全世界的人都視我為怪胎也沒關係，
重要的是我自己的經驗是真實的。
重要的是我自己的經驗是真實的。
靜心不過是能夠安靜與單獨的勇氣。
慢慢、慢慢地，你開始在自己身上察覺出一份新的品質，
一種新的活力，新的美感、新的智慧。
不是從別人那裏借來的，
是從你裏面滋長，根就在你的本質裏。
是從你裏面滋長，根就在你的本質裏。
假如你不是怯懦膽小之人，
開花結果的時節，自會降臨。
開花結果的時節，自會降臨。
沒有人的樣子，是存在要他成為的樣子。
沒有人喜歡自己孤伶伶一個人，大家都想要隸屬於某個群體，
還不只一群，是很多群，宗教團體、政黨、扶輪社……。
你一天二十四個小時都需要團體的支援，
因為一旦失去支持，那虛假的身份就會粉碎。
每當你一個人的時候，會有一種奇怪的感覺，
這麼多年以來，你以為自己是某個人，
突然間在你一個人的時候，你卻發現你不是自己所以為的那個人，
這樣的瘋狂讓你感到害怕：那你是誰？
多年來的壓抑……；使真實的身份要花點時間才會現身……
神秘家稱其假身份之間的鴻溝為「靈魂的暗夜」，
是非常恰當的說法。
你不再是那假的身份，但你也還不是真實的自己，
你處在一個模糊的狀態中，不知道自己是誰？
西方人的問題甚至還更複雜，
因為他們尚未發展出任何方法來發現真實的自己，
好讓靈魂的暗夜趁早結束，西方對靜心還一無所知。
好讓靈魂的暗夜趁早結束，西方對靜心還一無所知。
靜心其實只是一個靜下來獨處的空間，
在等待中，真實的自己嫣然展露。
靜心不是一種作為，
而是靜靜地放鬆。
因為，你的所作所為都是出於你的假人格；
多年來所有你曾做過的事，都是來自人格的舊習慣。
要革除舊習慣十分不易，這麼多年來，
你戴著假的人格面具在過活，
這頂面具是你所愛、所敬重的人給你戴上的……
他們這麼做並非出於惡意，他們的出發點是好的，
但他們沒有意識到自己在做什麼。
但他們沒有意識到自己在做什麼。
所以每當你一個人獨處時，便會感到很深的恐懼，
因為忽然間虛假的人格開始消散，
而真實的身份要花點時間才會出現，
而真實的身份要花點時間才會出現，
你已經失去它太多年了，不得不考慮一個事實，
那就是去填補這麼多年的空隙需要時間。
在恐懼之中你會有這些感覺：
我正失去我自己、我的判斷能力、
我的理智、我的頭腦、我的一切……
我的理智、我的頭腦、我的一切……
因為別人所給你的「自己」，包含的就是這些東西，
看來你就快瘋了，於是你趕緊找事情做，好讓自己有得忙，
要是沒有別人，最起碼有點事做做，
於是假的身份繼續忙碌，就不會消失不見。
於是假的身份繼續忙碌，就不會消失不見。
假的自我靠的是大眾才能存活，
當它被獨自留下的時候，你就會開始覺得局促不安。
想靜心的人必須瞭解這一點。
別擔心，會消失的表示可以讓它消失，
抓著它也沒什麼意思，反正它不屬於你，它也不是你。
當假的身份遠去之後，那個沒有被污染的、
清新的赤子將會自行出現，
清新的赤子將會自行出現，
沒有人能回答你的問題：
「我是誰？」時候到了你自然就會知道。
「我是誰？」時候到了你自然就會知道。
所有靜心技巧的功用，不是為了給你真實的身份，
而是協助你撤銷假的身份，
你無法給任何人他的真實身份。
要是有任何方法能給你真實的身份，那就不是真的。
你早就擁有了，只差你必須把假的那一層掀去。
換個方式說：
師父會將不屬於你的東西拿走，
給你本來就是你的東西。
靜心不過是能夠安靜與單獨的勇氣，
於是慢慢、慢慢地，你開始在自己身上覺察出一份新的品質，
一種新的活力、新的美感、新的智慧。
一種新的活力、新的美感、新的智慧。
不是從別人那裏借來的，是從你裏面滋長，根就在你的本質裏。
假如你不是怯懦膽小之人，開花結果的時節自會降臨。
唯有勇敢、有膽識之人才具有宗教品質，
那些定期上教堂的人，還有印度教徒、回教徒、基督教徒，
這些人是不敢追尋真理的膽小鬼，
這些人是不敢追尋真理的膽小鬼，
他們把假的身份抓得緊緊的。
在你出生之時，你充滿了生命力、意識，是那麼的敏感細膩，
看看小孩充滿新奇的雙眼你就知道！
只可惜，遲早一切都會被虛假的人格給掩蓋了。
沒什麼好怕的，你能失去的也只有那該失去的，
趁早失去才好，因為它待得愈久，就會變得愈頑強。
而且你不知道明天會發生什麼事，
不要在你明白真實的自己前就先死了。
不要在你明白真實的自己前就先死了。
能以真實身份活過，而且能以真實身份死去的人，
是這世上唯一的幸運兒，
因為他們知道生命是永恆的，死亡是幻象。
--- Osho ---
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