空 和 單 獨
佛 陀
引導你涅槃，
而非把它當成一個理想，
是解放你而不是強迫你。
佛陀教你如何去生活 ─ 不是為了任何目標，
不是為了要達成任何事，
而是要在當下喜樂 ─ 怎麼去生活在覺知裡。
並不是說覺知會帶給你什麼東西，
而是要在當下喜樂 ─ 怎麼去生活在覺知裡。
並不是說覺知會帶給你什麼東西，
覺知並不是去得到任何東西的一個手段，
它本身就是一個目的，它就是手段，也是目的，兩者都是，
它的價值是固有的，是本身就具有的。
它本身就是一個目的，它就是手段，也是目的，兩者都是，
它的價值是固有的，是本身就具有的。
佛陀並不談論另一個世界，
他只是教你如何處於這個世界的「這裡」，
如何很警覺、很有意識、很觀照地處於「這裡」，
使得沒有什麼東西會侵犯到你的空，
如何很警覺、很有意識、很觀照地處於「這裡」，
使得沒有什麼東西會侵犯到你的空，
好讓你內在的空不會被汚染、被毒化；
好讓你能夠生活在這裡，但是保持不被汚染；
好讓你能夠在世界裡，但是世界不在你裡面。
好讓你能夠生活在這裡，但是保持不被汚染；
好讓你能夠在世界裡，但是世界不在你裡面。
所以佛陀的整個訊息就是要成為有意識的，不為其它原因，
只是為了要成為有意識的，因為意識能夠給予本質存在，
只是為了要成為有意識的，因為意識能夠給予本質存在，
意識會創造你，創造出一個跟現在的你非常不同的你，
那是你無法想像的 ─ 一個自我己經消失的你，
一個「自己」的概念不存在的你，
沒有什麼東西能夠限定你……
一種純粹的空、一種無限性、沒有界限的空。
沒有什麼東西能夠限定你……
一種純粹的空、一種無限性、沒有界限的空。
這種狀態佛陀稱之為靜心的狀態 ─ 全然地單獨。
（alone = all and one )
但是記住：單獨並不是孤獨。
你是否曾經想「單獨」這個字？
它意味著「全部是一」。
在單獨當中，你跟全部合一。
你是否曾經想「單獨」這個字？
它意味著「全部是一」。
在單獨當中，你跟全部合一。
單獨並沒有孤獨在裡面，當你單獨的時候，
你不會孤獨，你是單獨的，但是並不孤獨，
因為你跟全部合一，這樣你怎麼會孤獨呢？
是的你不會想念別人。並不是說你忘了他們，
是的你不會想念別人。並不是說你忘了他們，
並不是說你不需要他們，並不是說你不關心他們，不。
你不會去記住別人，因為你己經跟他合一，
一切存在於一和全部之間的分別都沒有了，
「一」己經變成「全部」，而全部己經變成「一」。
你不會去記住別人，因為你己經跟他合一，
一切存在於一和全部之間的分別都沒有了，
「一」己經變成「全部」，而全部己經變成「一」。
佛陀說正確的靜心就是單獨。
正確的靜心就是你全然單獨而跟整體合而為一。
如果你是空的，你的界限會消失，因為：
空不可能有界限，空只能夠是無限的。
空不可能有任何重量，它不可能有任何顏色，
空不可能有任何名字，空不可能有任何形式。
當你是空的，你要怎麼把你自己跟別人分開？
正確的靜心就是你全然單獨而跟整體合而為一。
如果你是空的，你的界限會消失，因為：
空不可能有界限，空只能夠是無限的。
空不可能有任何重量，它不可能有任何顏色，
空不可能有任何名字，空不可能有任何形式。
當你是空的，你要怎麼把你自己跟別人分開？
你要怎麼去區分？
當你是空的，你就跟全部合而為一。
你己經融入存在，存在也跟你融合在一起，
你就不再是一個孤獨，你己經變成了存在的寛廣大陸。
你己經融入存在，存在也跟你融合在一起，
你就不再是一個孤獨，你己經變成了存在的寛廣大陸。
佛陀的整個訊息可以濃縮在這個字裡面 ─
sammasamadhi，正確的靜心。
什麼是正確的靜心？什麼是錯誤的靜心？
如果有靜心者存在，那麼它就是錯誤的靜心；
如果那個靜心者消失在靜心裡，那麼它就是正確的靜心。
正確的靜心將帶你到「空」和「單獨」。
什麼是正確的靜心？什麼是錯誤的靜心？
如果有靜心者存在，那麼它就是錯誤的靜心；
如果那個靜心者消失在靜心裡，那麼它就是正確的靜心。
正確的靜心將帶你到「空」和「單獨」。
這部經 ─【金剛經】，
這整部經都是顧慮到如何變成全然的空，
這就是他給予世界的基本禮物。
上文取材自奧修．【金剛經】
這就是他給予世界的基本禮物。
上文取材自奧修．【金剛經】
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