觀照、覺醒、不評斷！
一個充滿著憂慮與不安的心靈，
如何能瞭解道呢？
人若受擾而憂慮不安，
就無法具有真知。
這裏的「知」不是指你們所謂的知識。
當佛陀用「知」這個字時，他是指智慧，而不是資訊；
他是指知道，而不是知識。
他是指知道，而不是知識。
人若受到煩擾而憂慮不安……
他就是在衝突之中、困惑之中、在內在的分裂之中，
如果一個人的內在變成一堆群眾……他就無法具有真知。
智慧需要合一，智慧需要整合，智慧需要一種覺知觀照的清澈狀態，
去觀照你的行為、你的情緒、你的思維模式、你的感情，
智慧需要一種清澈的狀態，
去觀照你的行為、你的情緒、你的思維模式、你的感情，
智慧需要一種清澈的狀態，
去觀照每一件在你的內在世界中發生的事情。
只要觀照這些，奇蹟就會開始發生。
如果你開始明白自己毫無理由就會說謊，
這個覺察本身就可以成為一個路障。
下一次在你又想要說謊的那個邊緣上，
一個內在的聲音將會說：
「小心，覺知—你又要跳進陷阱裏面了。」
下一次你又要掉入悲傷裏面時，
內在的某種東西將會讓你警覺，會警告你。
這就是蛻變你的能量的道路，
這就是淨化之路，這就是蛻變的永恆法則。
一個無憂無慮的心靈，
不再尋覓、不再思辨孰是孰非，
一個跳脫出判斷的心思，
將會觀照和瞭解。
所以門徒的首要條件是一個無憂無慮的心靈，
不再尋覓、不再思辨孰是孰非……
這是一個非常重要而且具有革命性的陳述。
佛陀是說：不要再思辨什麼是對的什麼是錯的。
舉例來說，你在路旁看到一張百元紙鈔；
那可能是從某個人口袋裏掉出來的。
現在問題來了：要不要撿起來？
一部分的你說：「撿起來絕對沒錯。沒有人看到，
沒有人會懷疑。而且你又不是在偷，錢就在那裏！
如果你不撿起來，別人也會撿走。
所以為什麼不撿？准沒錯的！」
但是另一部分的你又說：「這不對，這不是你的錢，不是你的。
這可以說是間接的偷竊。你應該去通知員警，或者如果你不想麻煩的話，
就向前走，把它忘掉一乾二淨。
就向前走，把它忘掉一乾二淨。
而且也不要回頭看。這是貪婪，而貪婪是一種罪惡！」
現在，有兩種想法在對抗。
一個說：「沒錯，撿起來。」另一個說：「不對，不要撿。」
你要認同哪一個想法呢？
你當然會認同那個說這樣做是不道德的想法，
因為那樣做比較能令自我感到自豪。
「你是個有道德的人，真是不同凡響；
換作是別人早就撿走那張百元大鈔了。
在這個難困的時代，一般人再也不會謹言慎行了。」
你會讓自己不要認同那個想要撿紙鈔的想法。
並強烈地譴責這個想法：「這不對，這是我內在的原罪，
我低劣的，該受到譴責的部分。」你會讓自己遠離這個想法，
會說：「我不會容許這件事發生。它是我的本能，
我的無意識，是我的肉體，是我的念頭在說服我這樣做；
否則的話，我是知道的，知道這樣做是錯的。
那個知道這樣做是錯的那個我才是我。」
那個知道這樣做是錯的那個我才是我。」
你總是認同於那個正確的，那個合於道德的態度，
而不認同自己不道德的行徑，
雖然你做了。這就是偽君子產生的過程。
雖然你做了。這就是偽君子產生的過程。
聖奧古斯丁在他的懺悔錄中說：
上帝啊，原諒我，因為我不斷地在做著我知道我不應該做的事，
而不去做我知道我應該做的事。
這就是衝突，這就是人變得充滿著煩惱的過程。
因此佛陀給你一把萬能鑰匙。
這就是能使你解除一切認同的秘訣：
不要認同道德的想法，因為那也只不過是頭腦的一部分而已。
那是同樣的把戲：一部分說好，另一部分說不好，
這是同一個頭腦在你裏面製造衝突矛盾。
這是同一個頭腦在你裏面製造衝突矛盾。
頭腦總是二元性的，頭腦在對立的兩極之間活動。
它又愛又恨同一個人；它要做又不要做同一件事情。
它就是衝突，思考就是陷入衝突。
不要認同任何一方。
佛陀在說：只要成為觀照。
你看，有一部分在說這個，另一部分在說那個。
「我不是這個也不是那個，兩個都不是，我只是一個觀照者。」
只有在那時候，瞭解才有可能升起。
一個無憂無慮的心智，不再尋覓不再思辨孰是孰非，
一個跳脫出評斷的頭腦會觀照和瞭解。
跳脫出對好與壞的評斷就是觀照的方法。
蛻變只有經由觀照才可能發生。
這就是道德與宗教之間的不同。
道德說：
「選擇對的，抗拒不對的。選擇好的，抗拒不好的。」
宗教說：「只要觀照兩者，根本就不要選擇。
保持在沒有選擇的意識之中。」
宗教與道德非常非常不同。道德非常普通、世俗、平庸；
道德無法引導你走到巔峰，道德不是神聖之路。
道德無法引導你走到巔峰，道德不是神聖之路。
道德只是社會的一種策略。
這就是為什麼有些事在某個社會是對的，
在另一個社會中卻是錯的；
在印度被認為是好的事情，在日本可能就不好了。
今日被認為對的事明日可能變成錯的。
道德是社會的副產品，是社會用來控制人的策略。
道德已經變成你內在的員警，內在的法官—這是社會的詭計，
用來催眠你，使你合乎社會想強壓在人們身上的那些觀念。
一個跳脫出評斷的心靈會觀照和瞭解。
他只是觀照和瞭解。
如果佛陀遇見了耶穌，他會瞭解；
如果耶穌遇見了佛陀，他也會瞭解。
只是觀照，看，然後就有瞭解。
要明白身體是個易碎的瓶子
而且要把你的心靈構築為城堡
佛陀用「心靈」（Mind）這個自指涉意識。
佛陀用大寫的 Mind，不是指你那個平常的頭腦，
而是指當一切思維念頭都已經消失、完全免于思想時的頭腦。
把你的心靈構築為城堡，因為這個身體將會死去，
不要依靠身體。
在每次的試煉之中
讓瞭解防衛著你
去保護你所贏取的一切
片刻都不能忘記，因為這場奮鬥將會很漫長，
而且過程將會非常艱辛。
你會跌倒很多次，忘掉很多次。
你會常常開始去評斷，你會常常開始認同於這個或那個想法，
自我會常常一次又一次的肯定它自己。
每當自我在肯定它自己時、每當認同發生時、每當評斷又起來時──
趕快記住：觀照，只要去觀照，然後就會有瞭解出現。
瞭解是蛻變的秘訣。
如果你能瞭解憤怒，慈悲會立刻灑落在你身上。
如果能夠瞭解性，將會立刻到達三摩地。
「瞭解」是你必須記住的最重要的字。
by Osho
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