圓 融 之 道
藥山禪師向石頭希遷禪師問道：
「我對佛法三藏十二分教，已略有所知，但對於南方所謂：
「直指人心，見性成佛」
的道理卻始終不能瞭解，懇請禪師為我指點！」
「直指人心，見性成佛」
的道理卻始終不能瞭解，懇請禪師為我指點！」
石頭希遷禪師說道：
「肯定的不對，否定的也不對，
肯定的否定，否定的肯定也不對，
恁這麼時，該怎麼辦？」
「肯定的不對，否定的也不對，
肯定的否定，否定的肯定也不對，
恁這麼時，該怎麼辦？」
藥山禪師雖有契入，但未接心，過了一會，石頭希遷說道：
「你的因緣不在我這裏，還是到馬祖大師那邊去吧！」
藥山禪師去參拜馬祖時，提出同樣的問題。馬祖說：
「我有時叫他揚眉瞬目，有時又不叫他揚眉瞬目；
有時揚眉瞬目是他，有時又不是他。你究竟怎樣去瞭解他呢？」
有時揚眉瞬目是他，有時又不是他。你究竟怎樣去瞭解他呢？」
藥山聽罷，一句話不說，便向馬祖禮拜。馬祖問道：
「你見到了什麼，要向我禮拜？」
藥山回道：「我在石頭禪師那兒，正像蚊子叮鐵牛。」
聽明白後，融會於心，那是理解；
見到什麼，體會實踐，那是境界。
見到什麼，體會實踐，那是境界。
境界的深淺，不可言語，如人飲水，冷暖自知。
藥山禪師游走「江湖」，從湖南的石頭．希遷禪師，
到江西的馬祖．道一禪師，江湖問道。所謂禪心，所謂本性，
如果要能實踐，石頭禪師對他把肯定與否定放在一邊，
馬祖禪師用揚眉瞬目，也說是他、不是他。
是他是肯定，不是他是否定，其實，道 ─ 是否一如，空有一如。
禪，原來是圓融之道。
到江西的馬祖．道一禪師，江湖問道。所謂禪心，所謂本性，
如果要能實踐，石頭禪師對他把肯定與否定放在一邊，
馬祖禪師用揚眉瞬目，也說是他、不是他。
是他是肯定，不是他是否定，其實，道 ─ 是否一如，空有一如。
禪，原來是圓融之道。
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