靈性的實相《內在之旅》
宇宙能量
我們只是整個造化裡的一顆微塵，每個人都在追尋健康、安祥、知識、繁榮、和諧，總而言之，
我們無時無刻都在追求快樂富足的生活，我們為了達到這個狀態而努力奮鬥，但我們可以達到嗎？
是的，我們能夠達到！這一切只有透過對法界能量和自性的了解才能達到。
我們無時無刻都在追求快樂富足的生活，我們為了達到這個狀態而努力奮鬥，但我們可以達到嗎？
是的，我們能夠達到！這一切只有透過對法界能量和自性的了解才能達到。
法界能量遍及法界，無所不在，它連結著銀河，地球、人類和分子，它是眾生萬物之間的空間，
它是使整個法界井然有序的連結鍵。法界能量就是生命的勢能，法界能量是維持生命秩序和
擴展意識的要素，法界能量是所有行動和生理功能的基礎。
它是使整個法界井然有序的連結鍵。法界能量就是生命的勢能，法界能量是維持生命秩序和
擴展意識的要素，法界能量是所有行動和生理功能的基礎。
我們在深睡和完全的靜默中接收到一部份的法界能量，再運用這個能量從事日常的心靈活動，
例如：觀看、說話、聆聽，思考和所有的身體活動，在睡眠中獲得的有限能量，
並不能滿足這些活動的需要，這就是我們會到疲憊、倦怠和緊張不安的原因，這些現象導致了身、
心的壓力和各種疾病。
例如：觀看、說話、聆聽，思考和所有的身體活動，在睡眠中獲得的有限能量，
並不能滿足這些活動的需要，這就是我們會到疲憊、倦怠和緊張不安的原因，這些現象導致了身、
心的壓力和各種疾病。
克服這些壓力和疾病的唯一之道，就是獲得更多的法界能量，法界能量是維持生命秩序，
活出健康和快樂的要素，它讓我們全心地専注在當下的情境，它讓我們獲得知識，讓我們擴展意識，
只有透過靜坐，我們才能汲取到充沛的法界能量。
活出健康和快樂的要素，它讓我們全心地専注在當下的情境，它讓我們獲得知識，讓我們擴展意識，
只有透過靜坐，我們才能汲取到充沛的法界能量。
靜 坐
睡眠是無意識的靜坐，靜坐是有意識的睡眠，在睡眠中我們只能獲得有限的能量，在靜坐中，
我們獲得了源源不絕的能量，這種能量可以提昇身體、心靈和智能的力量，它開啟了第六感之門，
進入超感官的領域，在靜坐中獲得的能量，帶給我們鬆弛、健康和快樂，它也能讓體能邁入
一個更高的境界。
我們獲得了源源不絕的能量，這種能量可以提昇身體、心靈和智能的力量，它開啟了第六感之門，
進入超感官的領域，在靜坐中獲得的能量，帶給我們鬆弛、健康和快樂，它也能讓體能邁入
一個更高的境界。
其實，靜坐就是意識回歸自性的旅程，在靜坐，我們有意識地由身體開始進行穿越心靈、智能、
自性和更高境界的旅行。要達到靜坐的目的，我們要先停止一切的身心功能，也就是說，
停止肢體的活動、觀看 、說話和思考。
自性和更高境界的旅行。要達到靜坐的目的，我們要先停止一切的身心功能，也就是說，
停止肢體的活動、觀看 、說話和思考。
靜坐的第一歩就是姿勢，你可以選擇任何一種坐姿，選擇一個你感到很舒適、很穩定的姿勢，
坐在地板上或椅子上都可以，或者在任可一個我們感覺舒服的地方，舒服地坐下來，兩腿盤坐，
雙手交叉，把眼睛閉上，停止一切内在或外在的對話，不要持咒，只要放鬆，完全地放鬆下來，
單純地放鬆，當我們盤好腿和雙手交叉好的時候，身體形成的能量迴路會讓身體更加穩定。
坐在地板上或椅子上都可以，或者在任可一個我們感覺舒服的地方，舒服地坐下來，兩腿盤坐，
雙手交叉，把眼睛閉上，停止一切内在或外在的對話，不要持咒，只要放鬆，完全地放鬆下來，
單純地放鬆，當我們盤好腿和雙手交叉好的時候，身體形成的能量迴路會讓身體更加穩定。
眼睛是靈魂之窗，所以應該把眼睛閉上，持咒或對話（不管內、外在的）都是心靈的活動，
所以也應該停止。身體放鬆之後，意識就會進入心靈和智能所在的第二個區域，
心靈只不過是一堆念頭而已，紛雜的念頭會不斷地浮到心靈的表層，念頭會帶來各種已知或
未知的問題。要超越心靈和智能的限制，我們必須觀照呼吸，觀照是自性的本質，所以，
我們要觀照自己的呼吸，不要做有意識的呼吸，不要做有意識地吸氣或呼氣，讓吸氣或呼氣
自然而然地發生，只要觀照正常的呼吸就好，這是靜坐的關鍵，也是唯一的法門。
所以也應該停止。身體放鬆之後，意識就會進入心靈和智能所在的第二個區域，
心靈只不過是一堆念頭而已，紛雜的念頭會不斷地浮到心靈的表層，念頭會帶來各種已知或
未知的問題。要超越心靈和智能的限制，我們必須觀照呼吸，觀照是自性的本質，所以，
我們要觀照自己的呼吸，不要做有意識的呼吸，不要做有意識地吸氣或呼氣，讓吸氣或呼氣
自然而然地發生，只要觀照正常的呼吸就好，這是靜坐的關鍵，也是唯一的法門。
不要追究你的念頭，不要執著在各種妄念、問題或念頭上，斷絕念頭，回到呼吸上面，
觀照正常的呼吸動作，與你的呼吸同在，接著，你的念頭越來越少，呼吸也會變得更淺、更短。
最後，呼吸會短得像一道閃光一樣停留在眉心的位置上，這是一個沒有呼吸也沒有念頭的狀態，
你所有的念頭都止息了，我們稱為「無念」的狀態。
觀照正常的呼吸動作，與你的呼吸同在，接著，你的念頭越來越少，呼吸也會變得更淺、更短。
最後，呼吸會短得像一道閃光一樣停留在眉心的位置上，這是一個沒有呼吸也沒有念頭的狀態，
你所有的念頭都止息了，我們稱為「無念」的狀態。
在這個狀態下，我們開始接收源源不絕的「法界能量」，靜坐的時間越久，
我們接受的法界能量就越多，法界能量在我們的能量體內流動，能量體也叫乙太體。
我們接受的法界能量就越多，法界能量在我們的能量體內流動，能量體也叫乙太體。
能量體（乙太體）
能量體是由七萬二千個氣脈或能量管所組成的，每一個能量管，都由頭頂的部位出發，
這個部位叫做梵穴（百會穴），這些氣脈像植物的根和枝椏一樣伸展到全身的每一個部位。
能量體是生命的基本設計，這個能量體是所有活動，甚至存在的主要源頭，能量體會在我們深睡
和靜坐時接收法界能量，我們使用接收到的法界能量，進行觀看、說、傾聽、思考等身、心活動。
能量體是由七萬二千個氣脈或能量管所組成的，每一個能量管，都由頭頂的部位出發，
這個部位叫做梵穴（百會穴），這些氣脈像植物的根和枝椏一樣伸展到全身的每一個部位。
能量體是生命的基本設計，這個能量體是所有活動，甚至存在的主要源頭，能量體會在我們深睡
和靜坐時接收法界能量，我們使用接收到的法界能量，進行觀看、說、傾聽、思考等身、心活動。
這些功能都靠著我們接收來的法界能量才能運作，我們的念頭決定了法界能量的流通，
我們有了念頭，會阻礙法界能的暢通，換言之，念頭是阻擋法界能量進入身體的絆腳石，
進入身體的法界能量變少，能量管裡的能量就會耗盡，然後能量體就會出現乙太破洞，
乙太破洞逐漸導致身體的疾病，換言之，所有疾病的肇因，就是因為乙太體缺乏能量。
靜坐時，我們可以獲得充沛的法界能量，法界能量在體内的所有能量管内流通，
法界能量強大的流勢，可以清洗所有的乙太破洞，乙太破洞清洗乾淨以後，
我們就擺脫了疾病。
我們有了念頭，會阻礙法界能的暢通，換言之，念頭是阻擋法界能量進入身體的絆腳石，
進入身體的法界能量變少，能量管裡的能量就會耗盡，然後能量體就會出現乙太破洞，
乙太破洞逐漸導致身體的疾病，換言之，所有疾病的肇因，就是因為乙太體缺乏能量。
靜坐時，我們可以獲得充沛的法界能量，法界能量在體内的所有能量管内流通，
法界能量強大的流勢，可以清洗所有的乙太破洞，乙太破洞清洗乾淨以後，
我們就擺脫了疾病。
能量開始在梵穴流動的時候，我們的頭部或全身會有沈重的感覺，某一特定區域的能量管
清洗乾淨的時候，身體會有刺癢或疼痛的感覺，有時候身體的不同部位都會感到疼痛，
這種疼痛不須要吃藥，多做一些靜坐之後所有的疼痛感會自然消失。
當透過靜坐獲得越來越多的能量，可以讓我們擺脫所有的身心疼病。
在金字塔裡靜坐，它的效果比一般的靜坐強三倍。
清洗乾淨的時候，身體會有刺癢或疼痛的感覺，有時候身體的不同部位都會感到疼痛，
這種疼痛不須要吃藥，多做一些靜坐之後所有的疼痛感會自然消失。
當透過靜坐獲得越來越多的能量，可以讓我們擺脫所有的身心疼病。
在金字塔裡靜坐，它的效果比一般的靜坐強三倍。
金字塔及其威力
金字塔是地球上最穩固的結構，也是接收最高法界能量的地方，金字塔以52度51分的角度形成，
這個角度讓它接收到最高的法界能量。金字塔可以用任何建材製造，金字塔的建材不會影響
法界能量的接收，金字塔的四個端角必須與東、西、南、北四大方向對位，法界能量累積在金字塔
三分之一的高度，這個位置就叫做「國王的密室」，法界能量在最強的國王密室裡，
向整個金字塔擴散，在金字塔頂端安置一個水晶，可以把接收的法界能量強化後，
再擴散到其它的部位。
金字塔是地球上最穩固的結構，也是接收最高法界能量的地方，金字塔以52度51分的角度形成，
這個角度讓它接收到最高的法界能量。金字塔可以用任何建材製造，金字塔的建材不會影響
法界能量的接收，金字塔的四個端角必須與東、西、南、北四大方向對位，法界能量累積在金字塔
三分之一的高度，這個位置就叫做「國王的密室」，法界能量在最強的國王密室裡，
向整個金字塔擴散，在金字塔頂端安置一個水晶，可以把接收的法界能量強化後，
再擴散到其它的部位。
在金字塔裡靜坐，我們達到無念狀態的速度比其它地方快三倍。
金字塔可以與高層的頻率溝通，在金字塔裡靜坐有治療的效果，也可以提昇靜坐的體驗
金字塔可以與高層的頻率溝通，在金字塔裡靜坐有治療的效果，也可以提昇靜坐的體驗
靜坐的益處
因為靜坐就是回歸自性的旅程，所以在旅程開始之前，我們必須先超越身體和心靈的束縛。
首先，採取一個可以讓身體完全放鬆的姿勢，這樣的姿勢可以幫助我們超越身體意識，
透過正常的呼吸運作，我們超越了心靈，如此，法界能量就會流迬身體裡，
法界能量可以清除所有的疾病，讓我們不藥而癒，享受健康的生活，進入身體的法界能量
可以釋放心靈的緊張和壓力。靜坐的時間越久，心靈就越來越平靜、越空靈，平靜祥和的
心靈可以提昇記憶力，靜坐的工夫越久，理解力就越強，人際關係也隨之改善，
更可以帶來家庭生活的美滿幸福。
靜坐帶來心靈的平靜；靜坐讓你充滿快樂和幸福感；靜坐幫助我們獲得所有問題的答案，
為了獲得這些好處，我們必須天天靜坐，任何地方都可以靜坐，任何時間，甚至在旅途中
也可以靜坐。
入坐的時間要和我們的年齡相等，比如說，一個30歲的人，一次至少要坐 30分鐘。
修習靜坐的人不須要拋棄家庭生活，每一個人都應該要學習靜坐，童年是練習靜坐的最好時機，
兒童最好在五歲前學習靜坐。學習靜坐的人不須要再尋求古儒 ( Guru 上師 )或師父，
古儒或師父就在你的內在，呼吸就是你的古儒，呼吸就是你的師父，靜坐是所有人的師父。
首先，採取一個可以讓身體完全放鬆的姿勢，這樣的姿勢可以幫助我們超越身體意識，
透過正常的呼吸運作，我們超越了心靈，如此，法界能量就會流迬身體裡，
法界能量可以清除所有的疾病，讓我們不藥而癒，享受健康的生活，進入身體的法界能量
可以釋放心靈的緊張和壓力。靜坐的時間越久，心靈就越來越平靜、越空靈，平靜祥和的
心靈可以提昇記憶力，靜坐的工夫越久，理解力就越強，人際關係也隨之改善，
更可以帶來家庭生活的美滿幸福。
靜坐帶來心靈的平靜；靜坐讓你充滿快樂和幸福感；靜坐幫助我們獲得所有問題的答案，
為了獲得這些好處，我們必須天天靜坐，任何地方都可以靜坐，任何時間，甚至在旅途中
也可以靜坐。
入坐的時間要和我們的年齡相等，比如說，一個30歲的人，一次至少要坐 30分鐘。
修習靜坐的人不須要拋棄家庭生活，每一個人都應該要學習靜坐，童年是練習靜坐的最好時機，
兒童最好在五歲前學習靜坐。學習靜坐的人不須要再尋求古儒 ( Guru 上師 )或師父，
古儒或師父就在你的內在，呼吸就是你的古儒，呼吸就是你的師父，靜坐是所有人的師父。
靜坐是意識回歸到自性的旅程，我們必須超越身體和心靈的束縛，才能達到靜坐的目的，
超越了身體和心靈之後，我們回到了自性，然後就能接收到源源不絕的法界能量，
自性的知識隨著靜坐的工夫而擴展，現在讓我來了解什麼是知識，靜坐把我們帶入更高層的
知識領域，知識其實就是經驗，經驗就是全心全意地投入你所置的情境。
靜坐的工夫越深，我們就能接收更高層的法界能量，高層的能量，讓我們全方位地投入生活，
帶來更高層的知識，高層的知識帶來更深度的明白和智慧，有了這種智慧，我們開始明白
自己不只是身體和心靈的組合體，我們明白自己的存在是一個奇蹟，有了智慧，我們了知
生命的一切情境，一切問題迎刃而解，高層的能量和知識擴展了我們的意識，生命的目的
就是擴展意識，高層的知識只能透過第三眼和星光體，這樣的超感知才能獲得。
超越了身體和心靈之後，我們回到了自性，然後就能接收到源源不絕的法界能量，
自性的知識隨著靜坐的工夫而擴展，現在讓我來了解什麼是知識，靜坐把我們帶入更高層的
知識領域，知識其實就是經驗，經驗就是全心全意地投入你所置的情境。
靜坐的工夫越深，我們就能接收更高層的法界能量，高層的能量，讓我們全方位地投入生活，
帶來更高層的知識，高層的知識帶來更深度的明白和智慧，有了這種智慧，我們開始明白
自己不只是身體和心靈的組合體，我們明白自己的存在是一個奇蹟，有了智慧，我們了知
生命的一切情境，一切問題迎刃而解，高層的能量和知識擴展了我們的意識，生命的目的
就是擴展意識，高層的知識只能透過第三眼和星光體，這樣的超感知才能獲得。
第三眼
第三眼是靈魂用來觀看、感覺和傾聽高頻率實相的利器，我們把這三種靈魂的功能稱為第三眼。
第三眼是靈魂用來觀看、感覺和傾聽高頻率實相的利器，我們把這三種靈魂的功能稱為第三眼。
靜坐中可以獲得更多的能量，更多的能量可以開啟我們的第三眼，這是一個非常殊勝的經驗，
第三眼開啟的時候，前額會產生刺癢或拉扯的感覺，我們會開始瞥見各種色光在身邊迴繞旋轉，
我們也能聽見喃喃的低語聲和走路聲，我們有一種彷彿在漆黑的隧道裡旅行的感覺。
第三眼開啟的時候，前額會產生刺癢或拉扯的感覺，我們會開始瞥見各種色光在身邊迴繞旋轉，
我們也能聽見喃喃的低語聲和走路聲，我們有一種彷彿在漆黑的隧道裡旅行的感覺。
乙太體由靜坐中獲得足夠的法界能量後，第三眼的視力越來越精純，我們可以清晰地看到世間
和其它存在界的景象，精純的第三眼讓我們擁有比肉眼更透徹的視覺；我們可以看到五官
無法感知的事物；我們也會有許多無法用言語表達出來的感受；我們會聽到內在的聲音，
或其它頻率(空、次元）傳來的樂器聲；我們可以看見已經不在世的大師示現；
我們可以看見大師以我們熟悉的形體示現。
和其它存在界的景象，精純的第三眼讓我們擁有比肉眼更透徹的視覺；我們可以看到五官
無法感知的事物；我們也會有許多無法用言語表達出來的感受；我們會聽到內在的聲音，
或其它頻率(空、次元）傳來的樂器聲；我們可以看見已經不在世的大師示現；
我們可以看見大師以我們熟悉的形體示現。
靜坐的功夫深入之後，我們可以看到以明光示現的大師；我們甚至可以在明光中認出大師的身份；
我們會聽到大師給我們的訊息；我們有一種在隧道中摸索後終於與光合一的感覺。
我們會聽到大師給我們的訊息；我們有一種在隧道中摸索後終於與光合一的感覺。
透過第三眼的體驗，我們解開了所有生命的答案，透過大師的訊息，
透過看到或感覺到其它頻率的實相，透過它，我們有了新的選擇；我們的信念改變了；
我們的知解改變了。有了第三眼的經驗之後，我們對物質界的感知改變了。
透過看到或感覺到其它頻率的實相，透過它，我們有了新的選擇；我們的信念改變了；
我們的知解改變了。有了第三眼的經驗之後，我們對物質界的感知改變了。
星光體、星光體旅遊
現在讓我們來認識自性的另一個工具 ─ 星光體。
星光體是自性用來感知其它頻率實相的工具，星光體就像我們的肉體一樣，它是意識的另一個形相。
在正常狀態下，意識遍佈在身體的每一個部位，我們接收了足夠的能量後，開始感知到其它頻率實相，
意識開始以星光體的形相活動，在睡夢中，我們無意識地感知到星光體的經驗，就是我們所謂的「夢」，
在靜坐中，我們有意識地感知到星光體的存在，星光體可以穿超時間和空間。在意識到星光的存在之後，
我們開始感知到新的次元。
在正常狀態下，意識遍佈在身體的每一個部位，我們接收了足夠的能量後，開始感知到其它頻率實相，
意識開始以星光體的形相活動，在睡夢中，我們無意識地感知到星光體的經驗，就是我們所謂的「夢」，
在靜坐中，我們有意識地感知到星光體的存在，星光體可以穿超時間和空間。在意識到星光的存在之後，
我們開始感知到新的次元。
在靜坐中接收充沛的法界能量後，遍佈在身體內的意識，開始朝著一個點移動，意識移動的時候，
身體會微微地顫動，我們會有身體在飄浮的感覺，但卻感覺不到手和腳的存在，這時候，
身體有一股像羽毛般輕飄飄感，身體的不同部位可能會出現移動的感覺，
有時候甚至會有整個身體都在旋轉的感覺，這就是所謂的「星光移動」。
身體會微微地顫動，我們會有身體在飄浮的感覺，但卻感覺不到手和腳的存在，這時候，
身體有一股像羽毛般輕飄飄感，身體的不同部位可能會出現移動的感覺，
有時候甚至會有整個身體都在旋轉的感覺，這就是所謂的「星光移動」。
靜坐的經驗越多，我們獲得法界能量就越多，意識以星光體的形相快速地旋轉，引發身體的移動，
身體移動之後，星光體開始沿著一條銀帶離開身體，肉體和星光體靠著這一條由高振幅意識組成的銀帶，
彼此傳遞訊息。星光體透過銀帶開始神遊太虛，星光體出遊就是意識離開身體，到一些已知和
未知的地方和頻率去，透過星光體出遊，我們獲得了至高無上的知識和對自性的了悟。
星光體出遊時可以穿越一切有的物質，例如，土、水、火、風和乙太四大元素，
星光體可以毫無阻礙地遊訪其它的頻率 (空間、次元)。星光體出遊的時候，
靜坐者看到了自己的肉身，他獲得了不凡的了悟，他了悟身體只是他暫時的居所，
他了悟自己不只是身體和心靈而已，這是一次了不起的洞見。
身體移動之後，星光體開始沿著一條銀帶離開身體，肉體和星光體靠著這一條由高振幅意識組成的銀帶，
彼此傳遞訊息。星光體透過銀帶開始神遊太虛，星光體出遊就是意識離開身體，到一些已知和
未知的地方和頻率去，透過星光體出遊，我們獲得了至高無上的知識和對自性的了悟。
星光體出遊時可以穿越一切有的物質，例如，土、水、火、風和乙太四大元素，
星光體可以毫無阻礙地遊訪其它的頻率 (空間、次元)。星光體出遊的時候，
靜坐者看到了自己的肉身，他獲得了不凡的了悟，他了悟身體只是他暫時的居所，
他了悟自己不只是身體和心靈而已，這是一次了不起的洞見。
每一人都應該有一次星光體出遊的經驗，經歷過星光體出遊後，我們的侷限感消失了，
有了這一次的經驗，讓我們明白自己就是意識，也明白了生命中許多嶄新的次元。
有了這一次的經驗，讓我們明白自己就是意識，也明白了生命中許多嶄新的次元。
涅槃
我們接收的法界能量，隨著靜坐的工夫而不斷地增加，法界能量改善了我們對當下的投入，
身體 ─ 心靈 ─ 自性，對當下投入得越多，我們對情境有更透徹的明白，這一份明白就是知識，
一般人只能由情境中獲得經驗，無法感知到情境中蘊涵的知識，這是因為他們其用形體來
了解情境的緣故。
但靜坐者卻能完全地了解情境，因為他知道自己不只是一具肉身而已，
他明白所有的情境都是為了生命的進化而發生的，有了這些體驗並且把體驗落實在日常生活中，
我們獲得了生命的真知卓見，這一份真知卓見開啟了千萬道生命的妙門，揭示了感知的新次元，
我們的理解力、感知力和知識獲得了無限的擴展，接著，我們的意識隨之擴展，
開啟了浩瀚的智慧之海，我們稱這樣的智慧是「千瓣金蓮」。
我們接收的法界能量，隨著靜坐的工夫而不斷地增加，法界能量改善了我們對當下的投入，
身體 ─ 心靈 ─ 自性，對當下投入得越多，我們對情境有更透徹的明白，這一份明白就是知識，
一般人只能由情境中獲得經驗，無法感知到情境中蘊涵的知識，這是因為他們其用形體來
了解情境的緣故。
但靜坐者卻能完全地了解情境，因為他知道自己不只是一具肉身而已，
他明白所有的情境都是為了生命的進化而發生的，有了這些體驗並且把體驗落實在日常生活中，
我們獲得了生命的真知卓見，這一份真知卓見開啟了千萬道生命的妙門，揭示了感知的新次元，
我們的理解力、感知力和知識獲得了無限的擴展，接著，我們的意識隨之擴展，
開啟了浩瀚的智慧之海，我們稱這樣的智慧是「千瓣金蓮」。
每一瓣蓮花都代表著一個解悟的新次元，感知到的次元越多，我們就獲得越多其它存在的知識，
這一份解悟讓我們知道，生命沒有死亡，我們是永恆的存在，我們明白了何謂生？何謂死？
這一份解悟讓我們知道，生命沒有死亡，我們是永恆的存在，我們明白了何謂生？何謂死？
生與死
我們來到世間時，只是一粒法界意識的微塵，我們的自性以乙太體的結構離開了它的源頭(佛性），
我們為了經歷獨特的經驗而來到世間，我們為了體驗世間的經驗而選擇投胎的子宮，
選擇了父母、環境和生命的情境，自性完全了知生命的整體設計，選擇了父母親之後，
意識微塵開始進入母親的子宮，意識進入子宮後，胎兒就有了生命，肉體依照乙太體內的法界能量
和因緣而產生了形狀，在第一次呼吸之前，意識會頻繁地回到源頭，胎兒離開母親子宮後，
開始了他生命中的第一次體外呼吸，這就是我們所謂的「誕生」。
我們為了經歷獨特的經驗而來到世間，我們為了體驗世間的經驗而選擇投胎的子宮，
選擇了父母、環境和生命的情境，自性完全了知生命的整體設計，選擇了父母親之後，
意識微塵開始進入母親的子宮，意識進入子宮後，胎兒就有了生命，肉體依照乙太體內的法界能量
和因緣而產生了形狀，在第一次呼吸之前，意識會頻繁地回到源頭，胎兒離開母親子宮後，
開始了他生命中的第一次體外呼吸，這就是我們所謂的「誕生」。
從誕生到7歲之前，我們對源頭是有意識的，心靈在7歲的時候開始成形，在14歲時成形完整，
智能在14歲時開始啟動，到21歲時發完成，在21歲到28歲之間，我們經驗到了身體、
心靈和智能的結合，從28歲開始，生命的發展完全仰賴自性的知識，一個對自性沒有覺知的人，
他的意識就會停滯在身體和心靈之間，意識的停滯是悲苦的開始，這樣的人不了解生命的實相，
他的生活中充滿了危機，他開始進入僵化的概念裡，僵化封閉了法界能量的流動，
能量的封閉使他飽受疾病、壓力和緊張之苦，他會在毫無覺知的狀態下虛渡一生，
他從不了解生命的目的何在？
智能在14歲時開始啟動，到21歲時發完成，在21歲到28歲之間，我們經驗到了身體、
心靈和智能的結合，從28歲開始，生命的發展完全仰賴自性的知識，一個對自性沒有覺知的人，
他的意識就會停滯在身體和心靈之間，意識的停滯是悲苦的開始，這樣的人不了解生命的實相，
他的生活中充滿了危機，他開始進入僵化的概念裡，僵化封閉了法界能量的流動，
能量的封閉使他飽受疾病、壓力和緊張之苦，他會在毫無覺知的狀態下虛渡一生，
他從不了解生命的目的何在？
他由童年、青壯年到老年，最後離開了人間，始終沒有完成來到人世間的真正目的，
這就是我們所謂的「死亡」，即使在死亡之後，因為抱持錯誤知解的僵化心靈，
始終無法使意識回歸它的源頭（自性）。
在錯誤的知解下，他創造了地獄和天堂，徘徊在一個低層的星光界裡；而活在自性中的生命，
讓一個人無論在任何情境中都能洋溢著喜福，即使死後，不幸進落入較低的頻率中，總有一天，
還是能夠回歸源頭（佛性）。
這就是我們所謂的「死亡」，即使在死亡之後，因為抱持錯誤知解的僵化心靈，
始終無法使意識回歸它的源頭（自性）。
在錯誤的知解下，他創造了地獄和天堂，徘徊在一個低層的星光界裡；而活在自性中的生命，
讓一個人無論在任何情境中都能洋溢著喜福，即使死後，不幸進落入較低的頻率中，總有一天，
還是能夠回歸源頭（佛性）。
開悟
透過第三眼、星光體出遊、生死的知識，甚至在獲得更高層的知識以後，我們就會完全了解身體、
心靈、智能、自性和生命力的內涵，了解意識是能量和知識的結合，了解意識為了獲得更多的能量、
知識，為了創造而來到世間，並且落實這一份了悟於生活當中，如此，
我們才能對造化的存在有更深一層的了解。
心靈、智能、自性和生命力的內涵，了解意識是能量和知識的結合，了解意識為了獲得更多的能量、
知識，為了創造而來到世間，並且落實這一份了悟於生活當中，如此，
我們才能對造化的存在有更深一層的了解。
如此一層深入一層，於是我們變成了奇蹟的創造者，然後我們的一言一語都會成真，
起心動念都會化現。
起心動念都會化現。
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