不 執 著
世間充滿著什麼？
充滿著生、住、滅的事物，
執著就苦，
不執著就不苦。
哪個地方有執著，那兒就有束縛，
不論是正面或負面的束縛，兩者同樣都會捆綁人。
只要執著事物為「我」或「我所有」，
便會產生繫縛，而人一旦陷入繫縛之中，
就好比身陷囚獄一般了。
我們應該要詳細學習觀察「執取」，
並盡最大的能力好好地控制他直到克服他為止，
這樣我們才能夠逐漸地從煩惱中解脫出來，
成為一個自我解放且自由自在的人。
佛教的智慧應該是從那沈迷執取的事物中「退出」，
完全斷除再也不回頭。這裡的退出和斷除是指
內心的感受，而不是外在的行為，
比如摔東西、破壞東西、躲入森林或自殺。
無明是讓我們去執取的力量，
使得我們沈迷並攀緣於事物上，
於是產生各式各樣的苦，沒辦法減輕。
「法」比喻為筏，「法」的智慧應該用來渡過苦海，
不應該以它為唇槍舌劍而互相傷害；
不可執著它，甚至已到彼岸、登陸了，
還背著筏，不願與它分手。
即使快樂是從禪定中所產生的，
如果起了「我快樂」的感覺，
也必然會在快樂的肉體中形成「魚刺」，
橫插在喉嚨裡。
兩袖清風，固然能使內心產生前所未有的輕安，
卻也能升起一種智慧，告訴我
這種內心的輕安，是由於割捨和不執著。
不執著，應該不僅是因為身無長物，而是
沒什麼東西可以執著，
不執著，應該不僅是因為身無長物，而是
沒什麼東西可以執著，
更是因為對自己擁有的的一切不執著。那麼，
擁有一些足以利益更多人的東西，卻沒有執著的負擔，
可能做到嗎？
這很值得嘗試的。
─ 佛使比丘的禪修世界
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