開 天 闢 地
造化源自於「太上」也。
太上為神之極尊，
乃理氣數象之主宰，亦為天地之始，
萬物之母也。
肇於萬物之前，存於萬物之中，萬物生滅而此物永存。
太上乃為大道之別名，亦為造化之初機。
大道本乎無極一動，從此而太易、太初、太始、太素、太極；
乃一炁之流行，而為造化之根源。
「天地未開，乾坤未判，謂之混沌；
混沌鴻濛，混元之氣，運行旋轉。
無形無質，充滿于造化之間；
無始無終，瀰綸于宇宙之外。
無可知其名，強名曰玄氣。
形象未判，有理無氣，謂之【太易】；太易者，未見氣也。
元氣始出，有氣無形，謂之【太初】；太初者，氣之始也。
氣形端生，有形無質，謂之【太始】；太始者，形之始也。
形化有質，有質無體，謂之【太素】；太素者，質之始也。
理氣形質體具備，謂之【太極】也。
無極而生太極，始分陰陽，
而太極之元氣，動靜之玄；
動者屬陽，靜者屬陰；動極則靜，靜極而動；
陰動成陽，陽靜生陰；一動一靜，分陰分陽；
天開地闢，乾坤定矣。天開於子，輕清之氣，
上浮而為天；天之精華而為日月星辰。
地闢於丑，重濁之氣，下凝而為地；
地之融合而為山川河嶽。
輕清之氣為天，重濁之氣為地，
二氣交感，化生萬物，變化無窮也。
乾為天屬陽，坤為地屬陰，
父精母血結成胎元，出了母胎稱之為人。」
「天自無極一動而「真神」化，太易乃生，本為天一生水也；
「天自無極一動而「真神」化，太易乃生，本為天一生水也；
迨至無極再動而「真炁」生，太初乃生，本為地二生火也；
終至無極之動，而「真精」至，太始乃生，本天三生木也；
如此而「道化神生，神化炁生，炁化精至」也。
此即老子所言：「道之為物，其中有象、 有物、有精。」
故萬物初始之生機，應化於天三生木之太始，為性命之本也。
故言：「天下有始以為天下母」，
大道之造化，本由無極之 ─
「神化太易，炁化太初，形化太始，
質化太素，體化太極。」
《鴻鈞始祖玄元一氣真經》
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