修行是什麼？
為什麼要修行？
生命可以是萬德莊嚴、大能大用 ─ 如佛陀；
也可以是卑微、鄙陋 ─ 如地獄道眾生；
一切端賴你的心與行為。
問：修行是什麼？為什麼要修行？其目的如何？ 活著就是修行嗎？
生命是怎麼一回事？生命成長的過程跟所謂的「修行」有什麼闗聯？
人一定要所謂的修行嗎？
答：「修行」若從字面直譯應是修正行為，亦就是「諸惡莫作、眾善奉行」，
然而這僅指渉到世間法，而且落入對立與分別，所以如此的觀念與修法
能成聖賢，難以成就道法。
然而這僅指渉到世間法，而且落入對立與分別，所以如此的觀念與修法
能成聖賢，難以成就道法。
修行的理論、法門林林總總，說穿了，修行就是從黃梁一夢中醒來，
禪宗稱為「見性」。
修行所有的努力就是要從如花的三界輪迴中醒過來，
將自己從生死大牢中贖回來，
擺脫妄想、無明、執著的纏擾，識自本性。
眾生、法界萬象萬物皆由佛性而成，應該是生死不拘，一切法拘它不得，
本自清淨、本無動搖、能生萬法才對，可是似非人人如此，
所以才須要透過「修行」的行為模式來恢復我們的本性 ─ 佛性。
禪宗稱為「見性」。
修行所有的努力就是要從如花的三界輪迴中醒過來，
將自己從生死大牢中贖回來，
擺脫妄想、無明、執著的纏擾，識自本性。
眾生、法界萬象萬物皆由佛性而成，應該是生死不拘，一切法拘它不得，
本自清淨、本無動搖、能生萬法才對，可是似非人人如此，
所以才須要透過「修行」的行為模式來恢復我們的本性 ─ 佛性。
活著就是修行嗎？
若說「是」，可能連小朋友都會笑死！
若說「不是」，則又有違佛性本質。
因為佛性無處不在，鬱鬱黃花、青青翠竹、庭前柏樹子、溪聲、
山色無非都是廣長舌、般若法身；難道「活著」竟然可以不是？
是或不是的根源就在於「心」，因為「心如工畫師，畫種種五陰，
一切世界中，無法而不造」，問題在這裡。
所以修行中所牽涉到的理論、修法若不是針對這一旨趣，統統是不了義，
好比一個人在夢中，渾然不覺夢外的主人翁，不管在夢中講得是如何
動天地、泣鬼神，但若不能喚醒夢中人，終究是惘然！
若說「不是」，則又有違佛性本質。
因為佛性無處不在，鬱鬱黃花、青青翠竹、庭前柏樹子、溪聲、
山色無非都是廣長舌、般若法身；難道「活著」竟然可以不是？
是或不是的根源就在於「心」，因為「心如工畫師，畫種種五陰，
一切世界中，無法而不造」，問題在這裡。
所以修行中所牽涉到的理論、修法若不是針對這一旨趣，統統是不了義，
好比一個人在夢中，渾然不覺夢外的主人翁，不管在夢中講得是如何
動天地、泣鬼神，但若不能喚醒夢中人，終究是惘然！
人一定要所謂的修行嗎？
這是動機論，問題修行是存在論，不是「一定」要修行嗎？
而是你能「不修行」嗎？
心決定意識、意識決定行為、行為決定事件、事件決定價值、
價值決定時空。人的心念，念念不住，可能僅僅黃梁一夢之間，
就可以周遊三千大千世界了，其瞬息萬變，含渉的時空之廣，
豈止不可思議能形容？因此若要說不修行，那簡直是匪夷所思！
這是個無常的世界，變動不羇，人的思想行為或難一刻稍止，
所以如何而能不修行？
修行的問題癥結應該是在於修到那裡去？如何修？
法身菩薩入於絕對、真常、唯一、無限的境界，自在、解脫、生死不拘、
神通變現無礙、大福德、大智德的境界，相信應是所有修行人的標的吧！
而是你能「不修行」嗎？
心決定意識、意識決定行為、行為決定事件、事件決定價值、
價值決定時空。人的心念，念念不住，可能僅僅黃梁一夢之間，
就可以周遊三千大千世界了，其瞬息萬變，含渉的時空之廣，
豈止不可思議能形容？因此若要說不修行，那簡直是匪夷所思！
這是個無常的世界，變動不羇，人的思想行為或難一刻稍止，
所以如何而能不修行？
修行的問題癥結應該是在於修到那裡去？如何修？
法身菩薩入於絕對、真常、唯一、無限的境界，自在、解脫、生死不拘、
神通變現無礙、大福德、大智德的境界，相信應是所有修行人的標的吧！
生命成長的過程跟所謂的「修行」有什麼闗聯？
生命可以是萬德莊嚴、大能大用 ─ 如佛陀；
也可以是卑微、鄙陋 ─ 如地獄道眾生。
一切端賴你的心與行為，心淨則佛土淨、眾生業淨、眾生界淨；
心若不淨，則大地皆穢土、三界六道眾生都是冤親債主了。
生在娑婆世界不是懲罰，它是一種因緣，是我們在難行道中的
一種學習和成長的因緣與契機。菩薩很慈悲，它化身千萬億，
有千萬億的護法在每一個人的身邊呵護、照顧，
當然這些護法可能並非你可以頤指氣使的菲傭，
他或她們日日夜夜指引著你，或正向、或反向；或順或逆，或顯或隱，
可能他們的存在與表現非你所喜，可是絕對是你所需要的。
這些菩薩的千萬億化身，就是你成長過程中最重要而稱職的修行伙伴，
等到有一天，你體會到萬法圓通、物我一體、 萬物靜觀皆自得、
清淨、自在、解脫的時候，或者真正深切領悟到
「竹影掃階塵不動；月華穿潭水無痕；
水流任急心自靜；落花雖頻意自閑」
的意蘊時，你就可以明白生命成長過程的
喜悅與修行的真義了。
撰稿： 王賜明 師兄
也可以是卑微、鄙陋 ─ 如地獄道眾生。
一切端賴你的心與行為，心淨則佛土淨、眾生業淨、眾生界淨；
心若不淨，則大地皆穢土、三界六道眾生都是冤親債主了。
生在娑婆世界不是懲罰，它是一種因緣，是我們在難行道中的
一種學習和成長的因緣與契機。菩薩很慈悲，它化身千萬億，
有千萬億的護法在每一個人的身邊呵護、照顧，
當然這些護法可能並非你可以頤指氣使的菲傭，
他或她們日日夜夜指引著你，或正向、或反向；或順或逆，或顯或隱，
可能他們的存在與表現非你所喜，可是絕對是你所需要的。
這些菩薩的千萬億化身，就是你成長過程中最重要而稱職的修行伙伴，
等到有一天，你體會到萬法圓通、物我一體、 萬物靜觀皆自得、
清淨、自在、解脫的時候，或者真正深切領悟到
「竹影掃階塵不動；月華穿潭水無痕；
水流任急心自靜；落花雖頻意自閑」
的意蘊時，你就可以明白生命成長過程的
喜悅與修行的真義了。
撰稿： 王賜明 師兄
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