有緣佛出世，無緣佛入滅
順宗有一次問佛光如滿禪師道：
「佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？」
「佛從何方來？滅向何方去？既言常住世，佛今在何處？」
如滿禪師答道：
「佛從無為來，滅向無為去，法身等虛空，常住無心處；
有念歸無念，有住歸無住，來為眾生來，去為眾生去；
清淨真如海，湛然體常住，智者善思惟，更勿生疑慮！」
「佛從無為來，滅向無為去，法身等虛空，常住無心處；
有念歸無念，有住歸無住，來為眾生來，去為眾生去；
清淨真如海，湛然體常住，智者善思惟，更勿生疑慮！」
順宗皇帝不以為然再問：
「佛向王宮生，滅向雙林滅，住世四十九，又言無法說；
山河與大海，天地及日月，時至皆歸盡，誰言不生滅？
疑情猶若斯，智者善分別。」
「佛向王宮生，滅向雙林滅，住世四十九，又言無法說；
山河與大海，天地及日月，時至皆歸盡，誰言不生滅？
疑情猶若斯，智者善分別。」
如滿禪師進一步解釋道：
「佛體本無為，迷情妄分別，法身等虛空，未曾有生滅；
有緣佛出世，無緣佛入滅，處處化眾生，猶如水中月；
非常亦非斷，非生亦非滅，生亦未曾生，滅亦未曾滅，
了見無心處，自然無法說。」
「佛體本無為，迷情妄分別，法身等虛空，未曾有生滅；
有緣佛出世，無緣佛入滅，處處化眾生，猶如水中月；
非常亦非斷，非生亦非滅，生亦未曾生，滅亦未曾滅，
了見無心處，自然無法說。」
順宗皇帝聽後非常欣悅，對禪師益加尊重。
有人常常問道：
阿彌陀佛在西方淨土，藥師佛在東方世界，
那麼釋迦牟尼佛現在又在哪兒呢？
其實釋迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪裏呢？
阿彌陀佛在西方淨土，藥師佛在東方世界，
那麼釋迦牟尼佛現在又在哪兒呢？
其實釋迦牟尼佛正在常寂光土，而常寂光土又在哪裏呢？
這種問題，經禪者答來，就非常活潑，
因為有心，看到的是生滅的世界，那是佛的應身；
無心，看到的是不生不滅的世界，那才是佛的法身。
無心就是禪心，
唯有用禪心，才知道佛陀真正在哪裏。
因為有心，看到的是生滅的世界，那是佛的應身；
無心，看到的是不生不滅的世界，那才是佛的法身。
無心就是禪心，
唯有用禪心，才知道佛陀真正在哪裏。
「有緣佛出世，無緣佛入滅」，
滅不是生滅的滅，滅是涅槃境界。
在常寂光土則滅除一切煩惱、差別、對待，
是絕對、解脫、快樂的寂滅世界。
滅不是生滅的滅，滅是涅槃境界。
在常寂光土則滅除一切煩惱、差別、對待，
是絕對、解脫、快樂的寂滅世界。
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