宇宙正在對我們說話
來自無量之網的訊息
但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，天地懸隔。
─ 禪宗三祖 僧璨 ─
─ 禪宗三祖 僧璨 ─
我們既是鏡子，也是鏡中的那張臉。
─ 十三世紀蘇菲詩人 魯米 ─
─ 十三世紀蘇菲詩人 魯米 ─
透過感覺及信念與無量之網（法性體）對話時，無量之網會藉由生命中的事件回應我們。
在對話中，我們最深層的信念會成為生活中一切體驗的藍圖。我們與世界的對話持續不斷，
且永無止盡，不論是世界和平、身體治療、人際與愛情關係，乃至對事業的追求皆然。
既然對話永不停止，我們就絕不可能站在生命的邊緣，永遠當個被動的觀察者。
只要有意識，自然會不停創造。
在對話中，我們最深層的信念會成為生活中一切體驗的藍圖。我們與世界的對話持續不斷，
且永無止盡，不論是世界和平、身體治療、人際與愛情關係，乃至對事業的追求皆然。
既然對話永不停止，我們就絕不可能站在生命的邊緣，永遠當個被動的觀察者。
只要有意識，自然會不停創造。
這場對話有時候很微妙，有時則不然。但是不論隱微與否，只要生活在反思式的宇宙中，
就意味著世界呈現出來的不管是挑戰或喜愛，都是無量之網對我們最深刻與真實信念的反映，
分毫不差。而這包括了我們的親密關係。然而，儘管一切如實反映，但有時候在他人身上
看見的自己，卻可能是令人最難以接受的面向，不過這些又可能是通往深層療癒最快速的途徑。
就意味著世界呈現出來的不管是挑戰或喜愛，都是無量之網對我們最深刻與真實信念的反映，
分毫不差。而這包括了我們的親密關係。然而，儘管一切如實反映，但有時候在他人身上
看見的自己，卻可能是令人最難以接受的面向，不過這些又可能是通往深層療癒最快速的途徑。
反映真實狀態
我1998年在西藏的經驗，為量子「對話」的運作方式提供了強有力的隱喻。
在進入首都拉薩的路上，旅行團的車順著下方的蜿蜒車道，朝一座小湖開去。
四周寂靜無風，水面完美地照映出四周的一切。
在進入首都拉薩的路上，旅行團的車順著下方的蜿蜒車道，朝一座小湖開去。
四周寂靜無風，水面完美地照映出四周的一切。
我從高處看見水面上倒映著一座雕刻精美的巨大佛像，但那當下未能看見雕像本身，
只能見到它的倒影。直到車子轉個彎，來到筆直的路上後，才親眼看見我認為應該是
形成倒影的實體的來源。就在高聳峭壁上，一座佛陀雕像矗立於湖岸，從石牆上活生生
蹦現出來，默然注視著過往路人。
在那一刻，湖面的影像成為視覺世界的隱喻。看見水中佛陀時，倒影是在告知雕像存在的
唯一線索。雖然我曾猜測倒影映照的是某種實體，但是以我的角度，根本無法看見物體本身。
相同的，據說日常生活世界也是倒影，映照的是深刻的存在於宇宙深處的真實狀態，
一個我們無法從現處位置看見的真實狀態。
只能見到它的倒影。直到車子轉個彎，來到筆直的路上後，才親眼看見我認為應該是
形成倒影的實體的來源。就在高聳峭壁上，一座佛陀雕像矗立於湖岸，從石牆上活生生
蹦現出來，默然注視著過往路人。
在那一刻，湖面的影像成為視覺世界的隱喻。看見水中佛陀時，倒影是在告知雕像存在的
唯一線索。雖然我曾猜測倒影映照的是某種實體，但是以我的角度，根本無法看見物體本身。
相同的，據說日常生活世界也是倒影，映照的是深刻的存在於宇宙深處的真實狀態，
一個我們無法從現處位置看見的真實狀態。
古老智慧和現代科學都認為，我們可見之「生命」中的各種關係，是發生在另一領域事物
的倒影，但從我們在宇宙中的位置，則無法看見那個世界。一如我十分確知水中的影像
反映出某種真正實體，同樣地，生命也正在知會我們關於另一個存在層次中發生的事件。
雖然這些事件看不見，並不表示不確實存在。
古老智慧認為那個看不見的世界，比這個視覺的世界更加真實！如波恩之前所述：
從我們所處的時空位置，無法看見這個「深層的真實相狀」。
的倒影，但從我們在宇宙中的位置，則無法看見那個世界。一如我十分確知水中的影像
反映出某種真正實體，同樣地，生命也正在知會我們關於另一個存在層次中發生的事件。
雖然這些事件看不見，並不表示不確實存在。
古老智慧認為那個看不見的世界，比這個視覺的世界更加真實！如波恩之前所述：
從我們所處的時空位置，無法看見這個「深層的真實相狀」。
儘管無法直接看見這個無形的領域，但是在那裡發生著什麼事，卻是有跡可尋，
因為從日常生活中，我們可以看見它的倒影。由此角度看來，我們的日常經驗就是來自
深層真實相狀的訊息，是來自無量之網的溝通訊息。就如要了解一個語言，必先認識
其字詞一樣，我們必須熟悉無量之網的語言，才能了解它所傳遞的訊息。
有時候，我們獲得的訊息非常直接，不可能誤解，有時訊息又非常模糊，容易忽略錯過。
更常發生的是，我們以為訊息表達的是某件事，而事實上說的卻是截然不同的另一回事。
更常發生的是，我們以為訊息表達的是某件事，而事實上說的卻是截然不同的另一回事。
表象不等於真實狀態
那瞬間突然一陣風襲來，我的眼睛感到一陣灼熱。
我狐疑地看著那個地區。一切看起來完全正常。
我狐疑地看著那個地區。一切看起來完全正常。
「我什麼也看不見。」我說。
「你感覺到了。」他回答（……）
「什麼東西？那陣風嗎？」
「不只是風，」他堅定地說：
「對你來說可能像風一樣，因為你只認得風。」
「對你來說可能像風一樣，因為你只認得風。」
在這段對話中，亞基族 (Yaqui) 印第安巫士唐望 (Don Juan) 正在教導門生
卡羅斯．卡斯塔尼達 (Calos Castenada) 關於無形世界細微的真實狀態。
在【巫士唐望的世界】一書，人類學家卡斯塔尼達記錄了古老的薩滿之道，
他很學到一件事：
不能再如過去所受到制約時那樣，一眛信任負責過濾事物的感官。
他發現世界在有形與無形的諸多層次上，都非常鮮活生動。
卡羅斯．卡斯塔尼達 (Calos Castenada) 關於無形世界細微的真實狀態。
在【巫士唐望的世界】一書，人類學家卡斯塔尼達記錄了古老的薩滿之道，
他很學到一件事：
不能再如過去所受到制約時那樣，一眛信任負責過濾事物的感官。
他發現世界在有形與無形的諸多層次上，都非常鮮活生動。
譬如，卡斯塔尼達過去的教育告訴他，當身邊的草叢晃動，而臉上也同時感到一陣
空氣輕拂而過，那一定就是風在吹動。但在上述的案例中，卡斯塔尼達老師提醒他，
那只是感覺像風，因為他只認得風。但是在真實狀態裡，它有可能是風；也有可能
這種風輕拂臉頰、吹過髮際的感覺，是某一種靈的能量在宣告其存在。
因此，卡斯塔尼達很快就發現到，有許許多多這類無法歸納為「單純只是風」的實質類型。
空氣輕拂而過，那一定就是風在吹動。但在上述的案例中，卡斯塔尼達老師提醒他，
那只是感覺像風，因為他只認得風。但是在真實狀態裡，它有可能是風；也有可能
這種風輕拂臉頰、吹過髮際的感覺，是某一種靈的能量在宣告其存在。
因此，卡斯塔尼達很快就發現到，有許許多多這類無法歸納為「單純只是風」的實質類型。
我們總是透過感覺來過濾事物，並且盡可能將愛情、友誼、財務和健康融入過去經驗裡
所建立的框架之中。雖然如此分野或許管用，但究竟有多適合我們？我們在生命中，
有多少次是透過從他人身上所學到的事物，來回應生命，而不是以自己直觀的覺受
來做為反應的基礎？
又有多少次，我們阻礙自己擁有更富足生活、更深刻的關係、更有意義的工作，
只因為那些出現在生命旅途上的機會，與過去的經驗太相似，使我們迫不及待閃避它？
所建立的框架之中。雖然如此分野或許管用，但究竟有多適合我們？我們在生命中，
有多少次是透過從他人身上所學到的事物，來回應生命，而不是以自己直觀的覺受
來做為反應的基礎？
又有多少次，我們阻礙自己擁有更富足生活、更深刻的關係、更有意義的工作，
只因為那些出現在生命旅途上的機會，與過去的經驗太相似，使我們迫不及待閃避它？
協調一致
在無量之網的脈絡中，我們是每一片草葉、是每條溪流和河流中的每顆石塊。
我們存在於每一滴雨中，清晨走出家門時，也存在於輕拂臉頰的涼風中。
我們存在於每一滴雨中，清晨走出家門時，也存在於輕拂臉頰的涼風中。
假使我們與世間一切的關係如此深刻，理應在生中的每一天看見這份連結的證據。
或許我們的確看見了確切的證據，甚至可能每天都見著了，只不過我們不認得或者未曾察覺。
或許我們的確看見了確切的證據，甚至可能每天都見著了，只不過我們不認得或者未曾察覺。
處於人群、地方和圍繞我們的事物愈久，往往我們就愈能感到自在。對多數人而言，
走進自家的客廳，肯定比進入飯店的「客廳」更為自在。雖然飯店可能較為新頴，
有最時髦的紡織品、地毯和內部裝潢，卻沒有「家」的感覺。如此經歷事物時所產生的
舒適自在感，是來自一股能精密對焦的微妙能量，這股能量使我們得以與世界保持平衡共鳴。
某種程度而言，我們和所有事物都處於共鳴狀態，包括車子、房子，甚至日常使用的各式家電，
這也是為何我們的存在能影響周遭的人、物和世界。因此當我們內在或周遭事物發生變化時，
改變自然也會出現在生活。事實也確實如此。
【無量之網】 作者：Greg Braden
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