窮諸玄辯，若一毫置於太虛
德山宣鑑禪師善金剛經，著有金剛疏鈔，
時人稱為周金剛。
時人稱為周金剛。
當時宗門禪盛行湘贛，德山目為魔子，遂擔其金剛經疏鈔往滅之。
到湖南後，途中遇一賣點心老婆子，德山欲買點心。
婆子問所擔何物？德山答以【金剛疏鈔】。
婆子云：「我有一問：金剛經云：
『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得』，
未審師欲點那個心？」德山無對，遂辭去。
『過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得』，
未審師欲點那個心？」德山無對，遂辭去。
初至龍潭，有一晚，從方丈出，天大黑，龍潭將燭與之，山剛要接，
龍潭突然吹熄，山遂大悟，禮拜。
龍潭問何所見？
山曰：「從今不疑天下老和尚舌頭。」遂出金剛疏鈔焚之。
曰：
「窮諸玄辯，若一毫置於太虛；
竭世樞機，似一滴投於巨海。」
「窮諸玄辯，若一毫置於太虛；
竭世樞機，似一滴投於巨海。」
德山本為知解宗徒，故視禪宗之直指人心，見性成佛為魔說。
途中遇婆子時，已覺辭窮，對自己以往的信心，開始發生動搖。
但畢竟德山是具有宿根的人，經婆子點化以後，他下了一番苦功。
著疏鈔是向外找出路，在知解中兜圈子，婆子把他引向內心裡去用功，
放下以前的一切知解，再經龍潭禪師吹滅燭火之後，無法向外覓取光明，
一時觸機，始恍然大悟。
以後，德山經常用棒，便是怕人墮入知見中。
有一次，雪峰問德山云：「從上宗乘，學人有分否？」
德山便打一棒說：「道什麼？」
雪峰說：「不會。」
德山說：「我宗無語句，實無一法予人。」雪峰遂有省。
此後的德山，便成了一個徹底否定知見的人，這應該歸功於婆子的一問。
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