此時此地─ Now & Here
今天你說成道之路是 ─
漫長而費力的；
而它也是 ─ 在此時此地，
不是現在，就是永遠不會。
不是現在，就是永遠不會。
如果它是此時此地，
它怎麼可能是漫長而費力的？
它怎麼可能是漫長而費力的？
那就是為什麼它是漫長而費力的，因為你並沒有在此時此地。
你離此時此地離得很遠，你必須來，你必須旅行來到此時此地。
當我說真理並不是離得很遠，我的意思是說真理就在此時此地，
我並不是說你沒有離真理離得很遠。
你離真理離得很遠，但是真理並沒有離你離得很遠。
神不可能離你離得很遠。
神以「你」存在於你裏面。
神以永恆存在，而不是以過去或未來存在。
神只是存在，神怎麼可能離得很遠？
沒有地方可以讓他離得很遠，他到處都是，他在每一個地方……
在你的呼吸裏，在你的心跳裏，但是你不在這裏。
神並沒有走開，是你離開了他。
你必須瞭解這一點，比方說，在晚上你睡覺的時候，你做夢，
你夢到說你去到了月球。你在這裏，但是那個夢把你帶到很遠的地方。
你夢到說你去到了月球。你在這裏，但是那個夢把你帶到很遠的地方。
到了早上，當你醒來的時候，你發現你並不在月球上，
你是在印度普那這裏，但是在夢中，你非常遠離你真實的存在，
你必須從你的夢中回來……
你是在印度普那這裏，但是在夢中，你非常遠離你真實的存在，
你必須從你的夢中回來……
那個旅程是很費力的，因為你已經投資了很多在那些夢裏，
你希望從那些夢得到很多，你已經活在那些夢裏有很長的時間，
以致於它們已經變成了真實的存在，
你希望從那些夢得到很多，你已經活在那些夢裏有很長的時間，
以致於它們已經變成了真實的存在，
變成了「你的」真實存在。
東方稱這個做夢的頭腦狀態為「馬亞」─ 幻象。
你可以繼續在你的幻象裏找尋神，但是你將找不到他。
你必須很清醒，而變清醒是費力的，因為你那一千零一個夢將會被粉碎。
在那些夢裏面，你所有的喜悅、你一切所謂的成功和野心都涉入在裏面，
你的整個自我都涉入在裏面，那個自我將會被粉碎。
你在這裏，但是那個自我已經去到了月球，
自我只能夠透過夢來生活，它只能夠透過幻象來生活，它被幻象所滋養。
你有越多的幻象，你的自我就越誇大；
你的幻象越大，你的自我就越大，很難拋棄那些夢。
在東方．這個被稱為門徒或弟子（Sannyas）：拋棄那些夢。
當他們說「拋棄世界」，它並不是意味著實際上的世界 ─
先生、太太、小孩、房子和市場，不，根本不是這樣，
真正的意思是拋棄這個做夢的世界。
先生、太太、小孩、房子和市場，不，根本不是這樣，
真正的意思是拋棄這個做夢的世界。
在這個做夢的世界裏，你一直在離開你自己、離開真實的存在。
拋棄那些夢！
─ 那是很費力的。
你不需要去到任何地方，你必須來「這裏」！
你已經去到某一個地方，你已經遠離了你最內在的核心，
你從來沒有回家，而神就是存在於那裏，但是你卻將神拋在你的背後。
你的眼睛漫遊到遠方的星星，它們從不回來，
你一直繼續從一個星星跳到另外一個星星，你的頭腦是一個流浪漢。
所以它是費力的，但它也是容易的，那個矛盾很明顯。
它之所以費力是因為你，而它之所以容易是因為神。
如果你想到神，你就可以做得很容易，你就可以放鬆，
但是如果你依靠你自己，它就會非常費力。
那就是為什麼我說如果你依靠你自己，如果你依靠你的努力，
你可能永遠回不來，因為就是透過努力你才走開的。
你可能永遠回不來，因為就是透過努力你才走開的。
你必須臣服。就在那個巨服當中，就在那個你把自己交出來當中，
神的恩典才會降臨。
神的恩典才會降臨。
你能夠交出什麼呢？
你擁有什麼呢？
為什麼你那麼害怕把自己交出來？
你所擁有的只是夢，其他沒有，只是肥皂泡沫。
交出你的夢，那麼真理就在此時此地 ─
那就是為什麼我說不是現在就是永遠不會，因為存在總是存在於現在，
而頭腦存在於彼時。存在就在這裏，而頭腦總是在那裏，它們從來不相會。
而頭腦存在於彼時。存在就在這裏，而頭腦總是在那裏，它們從來不相會。
這裏和那裏從來不相會，現在和彼時從來不相會。
只要深入去看你的頭腦，很少能夠碰到一個同一時代的人。
有人生活在五千年前，他仍然是《吠陀經》時代的一部分，
他還在讀《吠陀經》，他還在遵循《吠陀經》的儀式。
五千年已經過去了，但是他還沒有來到此時此地，他仍然生活在那裏 ─
在那個死去的、在那個過去的、在記憶中。
為什麼你稱你自己為一個印度教教徒、或一個基督徒、
或一個伊斯蘭教徒、或一個耆那教教徒？
或一個伊斯蘭教徒、或一個耆那教教徒？
稱呼你自己為這些東西只是意味著你執著於過去，這些是來自過去的名字。
在此時此地，
你只是一個存在，
既不是印度教教徒、
也不是佛教徒、
也不是基督徒。
你只是一個存在，
既不是印度教教徒、
也不是佛教徒、
也不是基督徒。
如果你跟過去糾纏在一起，那麼你可能是一個印度教教徒、
或一個佛教徒、或一個婆羅門、或一個首陀羅。
或一個佛教徒、或一個婆羅門、或一個首陀羅。
或者有一些人，他們認為他們非常前進，是社會民主主義者。
他們都涉入在未來，因此他們認為他們非常前進。
但是停留在過去和停留在未來都是同樣地遠離現在，它並沒有什麼差別。
世界上有兩種頭腦，其中一種就是涉入在過去，是因襲傳統的頭腦，
另外一種就是涉入在未來，是所謂革命的頭腦，但這兩者都是頭腦。
因襲傳統的頭腦認為黃金時代已經過去了；
而革命的頭腦，認為黃金時代一定會來臨，烏托邦一定會發生，
他的眼睛擺在遠方的未來，但這兩者是沒有差別的，他們是同一種人，
他的眼睛擺在遠方的未來，但這兩者是沒有差別的，他們是同一種人，
他們兩者都在避開現在，他們兩者都逃離現在，他們兩者都拒絕真實的存在。
所以，對我而言，不論是一個共產主義者、或是一個基督徒、
一個社會民主主義者、或是一個印度教教徒 ─ 他們都乘坐同一條船 ─
時間之船。
時間之船。
我會稱誰為宗教人士？
那個不再存在於時間之船的人，
那個開始生活在永恆裏面的人，那個生活在現在的人，
那個沒有過去，也沒有未來的人，
那個不執著於《吠陀經》，也不執著於《聖經》，而只是進入他自己的人。
那個看著地平線上的太陽，聽著鳥兒正在歌唱，看著樹木正在開花的人。
只要去看那個「在這裏」的品質，
那個鎮定、那個完整、和那個歸於中心，
這個我稱之為宗教性。
這個我稱之為宗教性。
宗教並不是意味著加入某一個宗派。
宗教意味著：
處於真實的存在裏，
而不要有任何夢。
處於真實的存在裏，
而不要有任何夢。
夢或者是來自過去，或者是來自未來。
一個宗教人士是一個空的人，是一根空的竹子，
他讓真實的存在透過他來生活，
他讓真實的存在透過他來生活，
他隨著它流動，他沒有目標，
他沒有要到任何地方去，他就只是在這裏，
他沒有要到任何地方去，他就只是在這裏，
就好像神也只是在這裏一樣……因此會有會合。
那就是為什麼我說不是現在就是永遠不會，現在即永恆。
當我說「永遠不會」，我是在拒絕時間，
我是在說你不會在時間裏面找到神。
現在並不是時間的一部分，這一點必須被記住。
平常你被教導說時間有三個時態：過去、現在和未來。
那是完全錯誤的，那是對時間的不瞭解。
時間只有兩個時態：過去和未來。
現在並不是時間的一部分，
現在是永恆的一部分，現在是那個永駐的，是那個一直都是的。
放鬆地進入，它就是靜心，或者可以稱之為祈禱。
知道它就是慶祝。
有無限的喜悅會開始灑落在你身上，有很大的祝福會降臨，
因為所有的煩惱和所有的夢都會隨著過去和未來而消失。
那就是當一休說原始的頭腦是潔淨的、
沒有任何概念附著在它上面時的意思。
沒有任何概念附著在它上面時的意思。
它是一面沒有灰塵的鏡子，
它只是反映出「那個是的」。
by OSHO
它只是反映出「那個是的」。
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