直下猶難會，尋言轉更賒
礁溪 林美石磐步道
福州鼓山神晏興聖國師，雪峰義存禪師之法嗣，
俗姓李，大樑（今河南開封）人。
幼時即厭葷腥，樂聞鐘梵，性情淡泊，多遇神異。
十二歲時的某一天，忽有白氣數道，騰于所居牆壁，
神晏禪師遂于壁上題詩云：
“ 白道從茲速改張，休來顯現作妖祥。
定袪邪行歸真見，必得超凡人聖鄉。”
題罷，白氣隨即消失。
少年時，神晏禪師還得過一場大病，夢見神人給他藥吃，
醒來之後馬上就好了。
病癒後的第二年，神晏禪師又夢見一位梵僧告訴他說：
“ 出家時至矣。”
於是便前往衛州（今河南淇縣）白鹿山依規禪師落發，
後又赴嵩嶽受具足戒。
少年時，神晏禪師還得過一場大病，夢見神人給他藥吃，
醒來之後馬上就好了。
病癒後的第二年，神晏禪師又夢見一位梵僧告訴他說：
“ 出家時至矣。”
於是便前往衛州（今河南淇縣）白鹿山依規禪師落發，
後又赴嵩嶽受具足戒。
神晏禪師對一些人修行不從心地入手，只知道機械地持戒，
很不以為然。他曾經對同學講：
“ 古德云，白四羯磨後，全體戒定慧，豈準繩而可拘也！”
於是，便杖錫雲遊，遍扣禪關。
開始的時候，他只是強記一些大德的語言開示，
沉溺于文字知解之中，而於自己的心地並未發明。
後因參禮雪峰義存禪師，始契心印。
很不以為然。他曾經對同學講：
“ 古德云，白四羯磨後，全體戒定慧，豈準繩而可拘也！”
於是，便杖錫雲遊，遍扣禪關。
開始的時候，他只是強記一些大德的語言開示，
沉溺于文字知解之中，而於自己的心地並未發明。
後因參禮雪峰義存禪師，始契心印。
一天，神晏禪師入室參雪峰，雪峰禪師知其緣熟，
突然站起身來，一把揪住他，大聲喝問：
“ 是甚麼！”
突然站起身來，一把揪住他，大聲喝問：
“ 是甚麼！”
神晏禪師當即釋然了悟，並忘其了心，唯舉手搖曳而已。
雪峰禪師緊接著又追問道：“ 子作道理耶？”
神晏禪師道：“ 何道理之有！”
雪峰禪師知其已徹，遂予印可。
雪峰禪師圓寂後，神晏禪師應閩帥王審知之邀請，
創鼓山禪苑，開法接眾。曾有示眾偈云：
創鼓山禪苑，開法接眾。曾有示眾偈云：
「 直下猶難會，尋言轉更賒。
若論佛與祖，特地隔天涯。」
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