見 惑、思 惑
見惑、思惑
為三界分段生死之根本主因
依小乘．俱舍宗來說，是以迷理和迷事來分別見思二惑，
迷於理而起之惑，如身見、邊見等五不正見，叫做「見惑」，
迷於事而起之惑，如貪瞋痴等五煩惱，叫做「思惑」。
見惑又作見煩惱、見障。指在見道時所斷滅之惑。
修道時所斷滅之惑，則稱修惑（或思惑）。
俱舍宗以執迷於四諦理之迷理惑為見惑，
執迷於現象事物之迷事惑為修惑。
唯識宗以見惑為後天之煩惱，稱為分別起，
係因邪師或邪教等誘導，而於心上生起者；
修惑為與生俱來，而自然產生之先天性煩惱，稱為俱生起。
此外，以見思二惑為空觀能斷之煩惱，故天台宗立此二惑，
而與塵沙惑、無明惑並稱「三惑」。
依大乘唯識宗來說，則以分別俱生之二起來分別，
分別起的煩惱障和所知障是見惑，俱生起的煩惱障和所知障是思惑。
此二惑是正受三界生死的因，斷此二惑才能免三界的生死。
斷的次第，須先斷見惑，次斷思惑。
斷見惑之位，叫做見道，斷思惑之位，叫做修道，
二惑皆斷之位，叫做無學道。
分別起的煩惱障和所知障是見惑，俱生起的煩惱障和所知障是思惑。
此二惑是正受三界生死的因，斷此二惑才能免三界的生死。
斷的次第，須先斷見惑，次斷思惑。
斷見惑之位，叫做見道，斷思惑之位，叫做修道，
二惑皆斷之位，叫做無學道。
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