牛頭山 慧忠禪師
禪宗四祖道信禪師旁出法嗣：
第一世法融禪師 第二世智巖禪師
第三世慧方禪師 第四世法持禪師
第五世智威禪師 第六世慧忠禪師
潤州鶴林寺玄素禪師、杭州徑山道欽禪師二人，
俱為第五世智威禪師弟子。
杭州徑山道欽禪師者，蘇州崑山人也。
姓朱氏。初服膺儒教，年二十八，遇素禪師，謂之曰：
「觀子神氣溫粹，真法寶也。」師感悟，因求為弟子。
素躬與落髮，乃戒之曰：「汝乘流而行，逢徑即止。」
師遂南邁，抵臨安，見東北一山，因問樵者。
樵曰：「此徑山也。」乃駐錫焉。
僧問：「如何是道？」
師曰：「山上有鯉魚，海底有蓬塵。」
馬祖令人送書到，書中作一圓相。
師發緘，於圓相中著一點，却封回。
忠國師聞，乃云：「欽師猶被馬師惑。」
問：「如何是祖師西來意？」
師曰：「汝問不當。」
曰：「如何得當？」
師曰：「待吾滅後，即向汝說。」
馬祖令智藏來問：「十二時中以何為境？」
師曰：「待汝回去時有信。」
藏曰： 「如今便回去。」
師曰：「傳語却須問取曹溪。」
崔趙公問：「弟子今欲出家，得否？」
師曰：「出家乃大丈夫事，非將相之所能為。」公於是有省。
唐大曆三年，代宗詔至闕下，親加瞻禮。
一日，同忠國師在內庭坐次，見帝駕來，師起立。
帝曰：「師何以起？」
師曰：「檀越何得向四威儀中見貧道。」
帝悅，謂國師曰：「欲錫欽師一名。」
國師欣然奉詔，乃賜號國一焉。
後辭歸本山，於貞元八年十二月示疾，
說法而逝。謚大覺禪師。
牛頭山慧忠禪師者，潤州人也。姓王氏。年二十三，受業於莊嚴寺。
聞威禪師出世，乃往謁之。威纔見曰：「山主來也！」師感悟微旨，
遂給侍左右。後辭，詣諸方巡禮。
威於具戒院，見凌霄藤遇夏萎悴，人欲伐之，因謂之曰：
「勿剪！慧忠還時，此藤更生。」及師回，果如其言。
聞威禪師出世，乃往謁之。威纔見曰：「山主來也！」師感悟微旨，
遂給侍左右。後辭，詣諸方巡禮。
威於具戒院，見凌霄藤遇夏萎悴，人欲伐之，因謂之曰：
「勿剪！慧忠還時，此藤更生。」及師回，果如其言。
即以山門付囑訖，出居延祚寺。師平生一衲不易，器用唯一鐺。
嘗有供僧榖兩廩，盜者窺伺，虎為守之。 縣令張遜者，至山頂謁。
問師：「有何徒弟？」
師曰：「有三五人。」
遜曰：「如何得見？」師敲禪狀，有三虎哮吼而出。
遜驚怖而退。後眾請入城，居莊嚴舊寺。
師欲於殿東別創法堂。先有古木，群鵲巢其上，工人將伐之。
師謂鵲王有古木，群鵲巢其上，工人將伐之。
師謂鵲曰：「此地建堂，汝等何不速去！」言訖，群鵲乃遷巢他樹。
初築基，有二神人定其四角，復潛資夜役，遂不日而就。
繇是四方學徒雲集， 得法者有三十四人，各住一方，轉化多眾。
師有安心偈曰：「人法雙淨，善惡兩忘。直心真實，菩提道場。」
大曆三年石室前挂鐺樹、挂衣藤忽盛夏枯死。
四年六月十五日，集僧布薩訖，命侍者淨髮浴身。
至夜有瑞雲覆其精舍，空中復聞天樂之聲。
詰旦，怡然坐化，時風雨暴作，震折林木，復有白虹貫于巖壑。
五年春，茶毗，獲舍利不可勝計。
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