不 作 不 食
馬祖．道一圓寂後，百丈．懷海繼承了他的禪法。
百丈修定《百丈清規》，對方丈及其手下人員的職責和每日生活
都做了詳細規定，奠定了中國僧團的組織基礎和禪宗叢林制度，
對中國佛教具有極大影響。
然而，這還不是百丈的全部功績，他還確立了僧人勞動的制度，
對中國佛教也發生了巨大影響。
百丈修定《百丈清規》，對方丈及其手下人員的職責和每日生活
都做了詳細規定，奠定了中國僧團的組織基礎和禪宗叢林制度，
對中國佛教具有極大影響。
然而，這還不是百丈的全部功績，他還確立了僧人勞動的制度，
對中國佛教也發生了巨大影響。
本來，佛教在印度時，僧人是不勞作的，
禁止耕種，完全靠信徒的供養維持生計。
這種規定實際上限制了佛教自身的獨立能力，不利於佛教的發展。
百丈認識到這個問題，他就是要革除這種乞食的寄生生活，
力爭使佛教可以脫離俗人，於經濟上自立。
他對僧眾說：
「一個身心健全的和尚，為什麼要像寄生蟲一樣吸取俗人的血汗呢？
從今日起，你們都要跟我去開荒種地，自食其力。」
從此之後，百丈便領著弟子們白天勞動，晚上講法，
過起自食其力的宗教生活。
禁止耕種，完全靠信徒的供養維持生計。
這種規定實際上限制了佛教自身的獨立能力，不利於佛教的發展。
百丈認識到這個問題，他就是要革除這種乞食的寄生生活，
力爭使佛教可以脫離俗人，於經濟上自立。
他對僧眾說：
「一個身心健全的和尚，為什麼要像寄生蟲一樣吸取俗人的血汗呢？
從今日起，你們都要跟我去開荒種地，自食其力。」
從此之後，百丈便領著弟子們白天勞動，晚上講法，
過起自食其力的宗教生活。
光陰迅速，日月如梭，百丈禪師已是九十四歲的高齡了，
卻還與門人一起不停地勞作。弟子中有人不忍看他太勞苦，
就把他的工具藏了起來。百丈早上起來，準備去田間勞作，
發現工具不在了，便追問弟子們。
弟子們佯裝不知，都說不知道。百丈沒有工具，工作幹不成，
便整整絕食一天，粒米未進。
第二天、第三天，弟子們仍不拿出工具，百丈便又絕食了兩天。
弟子們一看不行，急忙將工具還給了百丈，百丈這才重新吃飯了，
因為他又可以回到田間工作去了。
他對弟子們說：「一日不作，一日不食。」
卻還與門人一起不停地勞作。弟子中有人不忍看他太勞苦，
就把他的工具藏了起來。百丈早上起來，準備去田間勞作，
發現工具不在了，便追問弟子們。
弟子們佯裝不知，都說不知道。百丈沒有工具，工作幹不成，
便整整絕食一天，粒米未進。
第二天、第三天，弟子們仍不拿出工具，百丈便又絕食了兩天。
弟子們一看不行，急忙將工具還給了百丈，百丈這才重新吃飯了，
因為他又可以回到田間工作去了。
他對弟子們說：「一日不作，一日不食。」
百丈這一改革影響甚遠。
公元八四五年，佛教遭到了一大厄運。
當時的皇帝唐武宗展開了滅佛運動，聲稱一人不耕有人飢，
一女不織有人寒，而佛教僧尼不耕不織，寺廟卻富麗堂皇，
此為社會貧困的原因之一。
他隨即下令拆燒佛寺，驅逐沙門，致使四．四六萬所寺院被破壞，
二十六萬僧尼被迫還俗。
在這次佛門大劫中，各宗派裡只有禪宗損失最小，得以倖存，
這是因為禪宗一方面不需要經典、寺院、佛像，即使這些東西被破壞了，
仍能正常地進行宗教活動；另一方面是因為禪宗和尚皆親自勞作，
自給自足，不需要寄生於社會。
這完全歸功於百丈當日的改革，他的「不作不食」制度，
終使禪宗能在難關中順利地保全下來，而且獲得更加蓬勃的發展。
公元八四五年，佛教遭到了一大厄運。
當時的皇帝唐武宗展開了滅佛運動，聲稱一人不耕有人飢，
一女不織有人寒，而佛教僧尼不耕不織，寺廟卻富麗堂皇，
此為社會貧困的原因之一。
他隨即下令拆燒佛寺，驅逐沙門，致使四．四六萬所寺院被破壞，
二十六萬僧尼被迫還俗。
在這次佛門大劫中，各宗派裡只有禪宗損失最小，得以倖存，
這是因為禪宗一方面不需要經典、寺院、佛像，即使這些東西被破壞了，
仍能正常地進行宗教活動；另一方面是因為禪宗和尚皆親自勞作，
自給自足，不需要寄生於社會。
這完全歸功於百丈當日的改革，他的「不作不食」制度，
終使禪宗能在難關中順利地保全下來，而且獲得更加蓬勃的發展。
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