春在枝頭已十分
唐．比丘尼
盡日尋春不見春
芒鞋踏破嶺頭雲
歸來偶把梅花嗅
春在枝頭已十分
盡日尋春不見春
芒鞋踏破嶺頭雲
歸來偶把梅花嗅
春在枝頭已十分
這首詩是唐朝有一位比丘尼到處訪道，後來開悟所作的。
我們求道好比尋找春天一樣，從清晨找到夜晚，可是仍然看不見春天的蹤影，
走遍了千山萬水，把鞋子都磨破了，但是春天究竟在哪裡呢？
心灰意懶之下，回到家裡，看到庭院中早開的寒梅，清香四溢，
忍不住深深的一嗅，喔！原來春天早就悄悄地綻開在寒梅枝上了。
我們求道好比尋找春天一樣，從清晨找到夜晚，可是仍然看不見春天的蹤影，
走遍了千山萬水，把鞋子都磨破了，但是春天究竟在哪裡呢？
心灰意懶之下，回到家裡，看到庭院中早開的寒梅，清香四溢，
忍不住深深的一嗅，喔！原來春天早就悄悄地綻開在寒梅枝上了。
這首詩說明了我們追尋人生真理，探求智慧，往往本末倒置，
向心外去追求，而不知道向心內去尋找。這首詩更提示了
「心內世界」與「心外世界」的差別。
常人總以為心外的世界很寬很大，而不知道心內的世界更寬更大。
佛經上說：「心包太虛，量周沙界。」可見我們的心量有多寬敞，
有多廣大。
向心外去追求，而不知道向心內去尋找。這首詩更提示了
「心內世界」與「心外世界」的差別。
常人總以為心外的世界很寬很大，而不知道心內的世界更寬更大。
佛經上說：「心包太虛，量周沙界。」可見我們的心量有多寬敞，
有多廣大。
最近世界正在為石油缺乏、能源危機而恐慌。
事實上，真正的能源在我們內心，我們內心的寶藏比世界上
盛產石油的國家的能源還要豐富，但是我們將這一塊取之不竭，
用之不盡的油田荒棄不用，並且愚昧地向心外的世界去挖掘，
不把自己這一座靈山中的寶藏提煉出來；
「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭」，
不要捨棄靈山，徒然去攀登別的山嶺。
事實上，真正的能源在我們內心，我們內心的寶藏比世界上
盛產石油的國家的能源還要豐富，但是我們將這一塊取之不竭，
用之不盡的油田荒棄不用，並且愚昧地向心外的世界去挖掘，
不把自己這一座靈山中的寶藏提煉出來；
「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭」，
不要捨棄靈山，徒然去攀登別的山嶺。
如果我們對禪的境界有點體悟的話，去除了對事相的質礙，
只要是東風吹拂的地方，不管紅花也好，紫花也好，不都象徵著春天的訊息嗎？
所以說：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」如果我們能夠契入佛法妙諦，
層巒疊翠，無一不是諸佛菩薩的精神法身，聲湍鳴澗，都是諸佛菩薩的說法妙音。
這就是蘇東坡所謂的「溪聲盡是廣長舌，山色無非淨法身」的意思。
但是，如果我們不去領會，縱然芒鞋踏遍嶺頭的雲朵，
也不過是「一瓶一缽垂垂老，千山千水得得來」，茫然無得而已。
道無所不在，處處可以體會，甚至吃飯、睡覺、走路、行進之間都有道的存在。
能如此體會，春天就離你不遠了！
以上文章取材於星雲大師在高雄師範學院演講集【禪師與禪詩】
只要是東風吹拂的地方，不管紅花也好，紫花也好，不都象徵著春天的訊息嗎？
所以說：「等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。」如果我們能夠契入佛法妙諦，
層巒疊翠，無一不是諸佛菩薩的精神法身，聲湍鳴澗，都是諸佛菩薩的說法妙音。
這就是蘇東坡所謂的「溪聲盡是廣長舌，山色無非淨法身」的意思。
但是，如果我們不去領會，縱然芒鞋踏遍嶺頭的雲朵，
也不過是「一瓶一缽垂垂老，千山千水得得來」，茫然無得而已。
道無所不在，處處可以體會，甚至吃飯、睡覺、走路、行進之間都有道的存在。
能如此體會，春天就離你不遠了！
以上文章取材於星雲大師在高雄師範學院演講集【禪師與禪詩】
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