佛 乘 宗 法 要 序
佛乘宗
為頓入大自在實相理體，圓証一心，
即生肉身成佛之圓頓法門。
由 祖師 上 妙 下 空禪師與傳人 緣道祖師所立，
尊 大自在王佛為本門第一代祖師。
大自在王佛為眾生佛性之本元，諸佛法身之總理體，
統物理界、精神界之一如，萬有皆由之變易生化而然，
其身心體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大一如，
與法界同一理量。
蓋心物非二，空有一如，物質不滅，故能量不滅，精神亦不滅；
心物交感，質能互變，因源果報，變易生化之理事，一法之生，
乃法性之一大緣起，故因賅果海，三界安立，果澈因源，
三世平等。
本門之法，合之為一佛心，非語言文字之可詮述。
方便分之，則心理有八大加行，集佛教大小乘各宗義理之精華，
為凡位菩薩至佛果之理路；生理─九段行功，為能治百病，
肉身成佛之妙行。
眾生自性之體、相、智、德、理、事、能、用、時、空之十大，
與 大自在王佛之十大，本為同一理量，為無明惑業所障故，
致未能顯用。
有緣之人如以相應真心念 大自在王佛一聲聖號，其功德等於
以無量劫之時間念法界無量佛之聖號相等，故一心相應
即能頓消無量劫自身所造之罪業。
際此末法時期，魔強道衰，我 祖師為應此一時節因緣，
故明定以佛教世間化，佛學科學化，佛法生活化，
佛制現代化四大原則，將佛法與中華文化及現代倫理、民主、
科學之理事相融合，以方便弘法利生。
修行用功，重在信心堅定、理事圓融、精進不懈、解行相應，
如能與祖師 大自在王佛一念相應，則當下戒定慧具足，
貪嗔痴三毒永淨；每日廿四時中，行住坐臥皆安住自性 ─
大自在佛位中，究竟解脫；一切無明業障，自會隨緣不變，
不變隨緣而得大自在。
依之修行定可福慧圓滿，圓証佛果，而作人天之師，心淨，
則眾生業淨，眾生界淨，當下合十法界為一 大自在王佛
唯心極樂淨土，常寂光中自他不二，空有一如，常樂我淨，
一為無量，無量為一，一多圓融，法輪常轉，是以萬法圓通，
萬德莊嚴，此是菩薩行處住處，謹為之序。
緣道宗師 書於佛曆二五三三年 佛誕日
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