大方廣

          如何是見性？





師云：

性即是見，見即是性，
不可以性更見性。

聞即是性，
不可以性更聞性。


祇你作性見，能聞、能見性，便有一異法生。

他分明道：   所可見者，不可更見你。

云何頭上更著頭？
他分明道：如盤中散珠，大者大圓，小者小圓，

各各不相知，各各不相礙；
起時不言我起，滅時不言我滅，

所以四生、六道，未有不如時。

且眾生不見佛，佛不見眾生；
四果不見四向，四向不見四果；
三賢十聖不見等妙二覺，
等妙二覺不見三賢十聖。

乃至水不見火，火不見水；
地不見風，風不見地；
眾生不入法界，佛不出法界；
所以法性無去來，無能所見。

既如此，因什麼道我見我聞，
於善知識處得契悟，善知識與我說法，
諸佛出世與眾生說法。

迦旃延祇為以生滅心，傳實相法，被淨名呵責。
分明道：一切法本來無縛，何用解他？

本來不染，何用淨他？
故云：寶相如是，豈可說乎？

汝今祇成是非心、染淨心，
得一知一解，遶天下行，
見人便擬定當取：

誰有心眼，誰彊誰弱；
若也如此，天地懸殊，
更說什麼見性？