大方廣

一句合頭語，萬劫繫驢橛

夾山會禪師，初住京口竹林寺，升座，

僧問：「如何是法身？」

 答曰：「法身無相。」    

「如何是法眼？」

答曰：「法眼無瑕。」  

時道吾笑於眾中，會遙見，因下座問曰：

「上座適笑，笑何事耶？」

道吾曰：「笑和尚一等行腳放復子，不著所在。」

會曰：「能為我說否？」

對曰：「我不會說。秀州華亭有船子和尚，可往見之。」

會因散眾而往。

船子問曰：「大德近住何寺？」   

              對曰：「寺則不住，住則不寺。」   

船子曰：「不寺又不住。似個什麼？」

對曰：「不是目前法。」

 船子曰：「何處學得來？」    

   對曰：「非耳目之所到。」 

船子笑曰：

「一句合頭語，萬劫繫驢橛。」

( 非自心中流出，僅是引用外來之語。） 

嗟乎！於今叢林，師授弟子，

例皆禁絕悟解，推去玄妙，

唯要直問直答，無則始終無言，有則始終言有，

毫末差誤，謂之狂解。

使船子聞知，豈止萬劫驢橛而已哉！

由此觀之，非特不善悟，要亦不善疑也。

善疑者，必思三十三祖授法之際，悟道之緣，

其語言具在，皆可以理究，以智知。

獨江西、石頭而下，諸大宗師以機用應物，

觀其問答，溟涬然令人坐睡其道。

異諸祖耶，則嗣其法﹔

其不異耶，則所言乃爾不同。