春 來 草 自 青
有僧人問靈龕禪師:
「如何是諸佛出身處?」
靈龕禪師回答:
靈龕禪師回答:
「出處非干佛,春來草自青。」
「禪」最偉大的教導:
徹底去經驗它。
徹底去經驗它,不需要去擔心要變成一個佛,
你己經是一個佛,佛性是一種存在,它從來不是一個「變成」,
你永遠不能夠「變成」,你怎麼能夠「變成」一個佛?
要不然就是你是,要不然就是你不是,你怎麼能夠「變成」?
一個普通的石頭怎能夠變成一顆鑽石。
你己經是一個佛,佛性是一種存在,它從來不是一個「變成」,
你永遠不能夠「變成」,你怎麼能夠「變成」一個佛?
要不然就是你是,要不然就是你不是,你怎麼能夠「變成」?
一個普通的石頭怎能夠變成一顆鑽石。
或者它是,或者它不是,「變成」是不可能的,
所以由你來決定:
或者你是,或者你不是。
如果你不是,那麼就忘掉關於它的每一樣東西;
如果你是,那麼就不需要去想它。
不管是那一種,你祗要成為任何你是的,
就在那個存在當中,你可以不要任何努力而達成。
所以由你來決定:
或者你是,或者你不是。
如果你不是,那麼就忘掉關於它的每一樣東西;
如果你是,那麼就不需要去想它。
不管是那一種,你祗要成為任何你是的,
就在那個存在當中,你可以不要任何努力而達成。
「方法」並不存在,因為方法意味著要變成什麼,
方法意味著還需要走一段距離,
方法意味著你和目標是分開的。
如果我要去到你那裡,那麼才可能有一條路;
如果你要來到我這裡,那麼才可能有一條路,
但是如果我試著要成為我自己,怎麼可能有一條路呢?
沒有距離。
方法意味著還需要走一段距離,
方法意味著你和目標是分開的。
如果我要去到你那裡,那麼才可能有一條路;
如果你要來到我這裡,那麼才可能有一條路,
但是如果我試著要成為我自己,怎麼可能有一條路呢?
沒有距離。
如果你試著要去達到你自己,路是不可能的,
沒有空間、沒有距離,你已經是你自己,
路是不存在的。
那就是為什麼禪被稱為沒有途徑的途徑,沒有門的門,
門是不存在的,這就是門。
沒有路的路,路是不存在的,了解這一點就是路,
禪的努力就是要把你立刻丟進你真實的存在,
不需要延緩。
「禪」最偉大的恩典:春來草自青。
所有那些很美和很真的東西唯有在你不渴望的時候才會發生,
所有那些很可愛的東西唯有在你甚至不等待它的時候才發生 ─
不要求的時候才發生。
到底怎麼一回事?當你在很努力的時候,你有一種緊張,
那種緊張會變成障礙,那個緊張會窄化那個通道,
你的焦慮會變成一個鎖,因為當一個頭腦變得非常渴望,
它就反而封閉了。
努力是需要的,剛開始的時候,努力是一定要的,雖然沒有用,
但它還是一定要,那個努力的沒有用會漸漸被了解。
當你有了瞥見,有了突然的瞥見,
當你感覺到說你沒有在努力的時候,
那些瞥見灑落在你身上,就好像來自神性的禮物,
那麼你就可以放棄努力,當你放棄努力,
就有更多更多的禮物會來到你身上。
在真實的生活裡,不論真實的「在」在那裡發生,它都不需要任何人的幫忙,
但是很難去抗拒那個誘惑,因為當你在幫忙,你就覺得你在做些什麼,
當你在做些什麼,你就創造出自我,當你什麼事都不做,
自我無法存在,當你處於無為的狀態下,自我就消失了。
看著太陽在升起,看著花瓣在張開,看著月亮在湖面閃耀,
什麼事都不做,突然間,它就會降臨到你身上,
你將會發現整個存在都充滿了神性,你的呼吸就是神性的。
用努力來達到無努力,
用追求來達到不追求的狀態,
用頭腦來達到沒有頭腦。
by osho
全站熱搜
留言列表