覺  察  痛  苦

 


痛苦是一種無意識的狀態。

我們之所以痛苦,是因為我們沒有意識到自己在做什麼、
想什麼或感覺到什麼,
所以無時無刻都在與自己矛盾衝突。
手上做一件事,頭腦想的卻是另一件事,心裏在感覺的又是另一件事,
我們就是這樣分崩離析,愈來愈分裂,那就叫痛苦。

我們失去整合與統整,
完全沒有歸於中心,只是在邊緣繞。
不和諧的生活註定是不快樂的,那成了一個不得不扛的包袱,
你能做的頂多是讓自己不要太痛苦,
而止痛劑又是隨處買得到的東西。
不只是藥物和酒精,
所謂的宗教也扮演著像鴉片的功能,使人像吃了藥一樣會上癮。

所有的宗教當然是反對藥物的,基於在同一個市場的理由,
他們當然不贊成競爭對手的生意。
如果人們吸食鴉片,或許他們就沒有信仰宗教的需要了,
既然已找到他們的鴉片了,有誰還會想到宗教?
鴉片不但更便宜,而且又省事。

假如人們服用大麻、迷幻藥 (LSD) 和其他更精製的藥物,
自然他們不會去信仰宗教,
因為宗教本身是很原始的藥物,
所以只要是宗教都會反對藥物。

理由倒不是他們真的反對藥物,只是藥物是宗教的競爭對手,
假如可以阻止人們使用藥物,那他們當然會落入宗教人士的圈套,
因為唯一剩下的一條路就是宗教。

那是一種壟斷的手段,
於是他們的鴉片能留存在市場裏,
其他的都是非法藥物。
  
只有兩個方式能夠解決人們的不快樂:
一是他們走上靜心 - 警覺、覺察、有意識……
那是費力的方式,走這個途徑需要勇氣。

或是比較廉價的方式,去尋求某些比你甚至更沒有意識的東西,
這樣你就感覺不到痛苦;
也就是去找能使你變得很遲鈍的東西,
像酒精或是止痛劑,
這些東西會使你陷入無意識,
使你感覺不到你那些不安、苦悶和沒意義的感受。

第二種方式是不真實的,
那種方式不過是使你用比較舒適的姿態去受苦罷了,
你會因而比較能承受那個苦,
然而那對事情一點幫助都沒有,你不會產生蛻變。
蛻變唯有透過靜心才發生,
靜心是唯一能讓你覺知的方法。
  
對我而言:

靜心才是唯一真正的宗教,
其他的宗教都是唬人的戲法 -



基督教、印度教、回教、耆那教,
這些都是不同品牌的鴉片,
容器不同,但裏頭裝的成分都是一樣的;
他們全都以某種方式在幫你適應你的痛苦。
  
我在此的努力是帶領你超越痛苦;
你並不需要適應痛苦,你有機會能完全免於痛苦,
只不過,這是一條比較艱辛的路,你必須面對挑戰。
  
你必須開始覺察到自己的身體,
    以及你是如何對待你的身體的 ……
  
有一天早晨,國王前去聆聽佛陀說法,
他就坐在佛陀的正前方,
當他一面聽講時,
他腳趾的大拇指不斷地動,佛陀於是停下來看著國王的腳趾頭。

當佛陀去看他的腳趾頭時,國王的腳趾頭就不再動,
然後佛陀接下去演講,國王又會開始動他的腳趾頭。
佛陀於是問他:「您為什麼會動腳趾頭?」


國王說:「只有在您停止演講,看著我的腳趾頭時,
我才會意識到我的動作,不然,我一點意識都沒有。」
佛陀說:「這是您的腳趾頭,您都沒有意識……
那您甚至可以殺了一個人,大概也不會意識到自己在做什麼!
  
殺人者,就是在這樣毫無意識的狀態下殺人的。
在法庭上發生過許多這樣的案例,罪犯堅決否認自己殺了人,
以前一開始他們總被認為是故意說謊,
但是最新的研究卻發現並不是那麼回事,
他們是在無意識之下行動的,因為當時他們憤怒到極點,
以致于完全被怒火所吞噬。
  
當你憤怒的時候,
你的身體會分泌一種毒素釋放到血液中,
使憤怒中的你處於暫時性的瘋狂當中,
事後你會完全想不起來發生過的事,
因為你當時一點意識都沒有。
人們就是像這樣陷入愛河、彼此殘殺或自我傷害,
毫無意識地在做各式各樣的事。
  
覺察的第一步:

就是觀照你的身體。

慢慢地,你能夠對自己的每一個姿勢、動作有所警覺,
隨著你變得有意識,奇跡就開始發生,
許多你以前在做的事會自行消失。
你的身體變得較放鬆、協調,會有種平靜從你身上擴散開來,
一股隱隱約約的音樂在你的脈搏裏鼓動著……

覺察的第二步:
  
接著開始去覺察你的思緒 

-對思緒也是這麼做。

思緒比起身體要來的細微,當然也比較危險。
當你能覺察到自己的思緒,你會對那些思緒感到訝異,
要是你寫下每個片刻腦袋裏所閃過的念頭,你自己會嚇一大跳,
不禁去懷疑「我怎麼會想這個?」

只要連續寫十分鐘腦袋裏閃過的念頭。
把門窗關好鎖上,別讓任何人進來看你寫的東西,
所以你要百分之百誠實,
記得起一爐火,
看完之後把它丟進火裏燒掉!
這樣一來,除了你之外沒有人知道。


你絕對不要欺瞞,一五一十地寫下頭腦裏所出現的東西,
別去解釋、修改、整理它,是什麼就寫什麼,
按照它原原本本的樣子寫出來。
十分鐘之後,
開始去讀你所記下來的東西,你將會看到內在那個瘋狂的頭腦!

我們都不知道這整個瘋狂就像暗流不斷地在底下進行著,
影響到你生活中重要的一切,
不管你所做或你不做的事情,
它的影響都無所不在,而你的一生就是這所有一切的加總。
  
這個瘋狂的人必須加以改造。
關於意識的奇跡就在於,除了去覺察,你無須做任何事,
觀照的本身就能達成改變。
這個瘋狂的人會漸漸失去蹤影,思緒慢慢落入一個特定的軌道,
不再一片混沌,
而是形成井然有序的宇宙。
於是再次地,更深的平靜會彌漫開來。
  
當你的身體和頭腦處於平靜的時候,
你將會發現它們也是彼此協調的,
彷彿中間有座橋樑。
現在,它們不會往不同的方向跑,
不會再各奔東西;
彼此之間第一次有種秩序,
那個秩序將大大地有助於第三步的工作:

覺察自己的感覺、情緒、心情。

那是最精微、最不容易觀照的一層,
不過若你已經能觀照思緒,你只要再跨出一步就行了,
當那些心情、感情、感覺開始映現出來時,你需要再多一些些的意識。
  
一旦你能觀照這三者,身體、思緒、感覺會結合成為一體。
當合而為一的現象發生時,它們相互間的運作可謂完美無缺,
你可以感覺得到三者合奏的樂章 - 它們已變成一個交響樂團 
-接著第四步會發生。


第四步是你無法做的,它自行發生

那是來自整體的一個禮物,
賜給已經完成前面三步的人的獎賞。
  
第四步是使一個人悟道的最終覺知,
就是覺知到自己的意識 -那就是第四步,
你成佛、你已經覺醒了,
唯有在那樣的覺醒中,你才知道狂喜的滋味。

身體知道快感,頭腦知道快樂,
心知道喜悅,而第四步知道狂喜。
狂喜是目的地,覺察是朝向狂喜的道路。


 
   --- Osho











arrow
arrow
    全站熱搜
    創作者介紹

    大方廣部落格 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()