道不屬修 ─『海印三昧』
僧問：
「如何修道？」
馬祖．道一云：
「道不屬修，若言修得，
修成還壞，即同聲聞；
修成還壞，即同聲聞；
若言不修，即同凡夫。」
僧問：「云何即得達道？」
師云：
「自性本來具足，但於善惡事上不滯，
喚作修道人。
取善捨惡、觀空入定，即屬造作，
更若向外馳求，轉疏、轉遠。
但盡三界心量，一念妄想，即是三界生死根本；
但無一念，即除生死根本，即得法王無上珍寶。
喚作修道人。
取善捨惡、觀空入定，即屬造作，
更若向外馳求，轉疏、轉遠。
但盡三界心量，一念妄想，即是三界生死根本；
但無一念，即除生死根本，即得法王無上珍寶。
無量劫來，凡夫妄想、諂曲邪偽、我慢貢高，
合為一體，故經云：
合為一體，故經云：
『但以眾法，合成此身。』
起時，惟法起，
滅時，惟法滅，
此法起時，不言「我起」，
滅時，不言「我滅」；
前念、後念、中念，
念念不相待，念念寂滅，
喚作『海印三昧』。
起時，惟法起，
滅時，惟法滅，
此法起時，不言「我起」，
滅時，不言「我滅」；
前念、後念、中念，
念念不相待，念念寂滅，
喚作『海印三昧』。
攝一切法，如百千 異流同歸大海，
都名為海水；住於一味，即攝眾味；
住於大海，即混諸流；
如人在大海中浴，即用一切水。
都名為海水；住於一味，即攝眾味；
住於大海，即混諸流；
如人在大海中浴，即用一切水。
所以聲聞悟迷，凡夫迷悟，
聲聞不知聖心本無地位、因果、階級、
心量，妄想修因證果，沈空滯寂，不見佛性。
聲聞不知聖心本無地位、因果、階級、
心量，妄想修因證果，沈空滯寂，不見佛性。
若是上根眾生，忽遇善知識指示，言下領會，
更不歷於階級地位， 頓悟本性。
故經云：『凡夫有反覆心，而聲聞無也。』
對迷說悟，本既無迷，悟亦不立。
更不歷於階級地位， 頓悟本性。
故經云：『凡夫有反覆心，而聲聞無也。』
對迷說悟，本既無迷，悟亦不立。
一切眾生從無量劫來，
不出「法性三昧」，
常在法性三昧中。
著衣吃飯，言談應對，
六根運用，一切施為，
盡是法性。
不解返源，隨名逐相，
迷情妄起，造種種業；
若能一念返照，全體聖心。
汝等諸人各達自心，莫記吾語，
縱饒說得河沙道理，其心亦不增；
總說不得，其心亦不減。
說得是汝心，說不得亦是汝心，
乃至分身放光現十八變，不如還我死灰來。
淋過死灰無力，喻聲聞妄修因證果；
未淋過死灰有力，喻菩薩道業純熟，諸惡不染。
未淋過死灰有力，喻菩薩道業純熟，諸惡不染。
若說如來權教三藏，河沙劫說不可盡，
猶如鈎鎖，亦不斷絕；
猶如鈎鎖，亦不斷絕；
若悟聖心，總無餘事。
久之珍重！」
久之珍重！」
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