覺 知 加 上 行 動
真實的存在總是在靠近你的心、靠近你的眼睛、
靠近你的手的地方等著。
你可以碰觸到它、你可以感覺到它、你可以經驗到它，
但是你不能夠思考它。看是可能的、感覺是可能的、
碰觸是可能的，但思考是不可能的。
試著去瞭解思考的本質，
思考總是「關於」什麼，它從來不是直接的。
你可以看到真實的存在，但是你只能夠思考「關於」它，
那個「關於」就是陷阱之所在，
因為每當你去思考「關於」什麼，你就移開了。
「關於」意味著著不直接，
「關於」 意味著你沒有看到此時此地的這朵花，
你只是去想“關於”它，這個 「關於」變成一個障礙。
透過那個「關於」，你將永遠達不到「這」朵花。
看是直接的，碰觸是直接的，而思考是間接的，
那就是為什麼思考會錯過。
一個愛人可以知道真實的存在，甚至連一個舞者也能夠知道它，
一個歌者也能夠感覺到它，但是一個思考者卻一直錯過它。
我聽說有一個猶太人的哲學家，他是一個平常的農夫，
但是非常哲學化，他的名字叫做遊賽爾。
就像其他所有的哲學家一樣，他會去思考每一樣東酉，
他很難去做些什麼—因為思考會帶走他所有的時間，
等到他準備奸，機會就喪失了。
有一次他去到市場，去到附近的一個村子，去賣他的小麥。
他告訴他太太說：「當我把小麥賣出去，
我就會立刻發一個電報給你。」
他把小麥賣掉，賺了很多錢，所以他就寫了一個電報，
他跑到電信局，將表格填好，然後開始想。
他寫道：「小麥已經賺錢賣出。
明天回來。愛和吻，遊賽爾。」
然後他開始思考，他想：「我太太一定會認為我瘋了，
為什麼要寫賺錢？我難道會賠錢賣出嗎？」
所以，他就把賺錢這兩個字劃掉。
然後他變得更顧慮，因為如果他會寫錯一個字，
他也可能會犯其他的錯誤，
所以他又再仔細看，他開始思考每一個字。
所以他又再仔細看，他開始思考每一個字。
然後他說：「為什麼要說「明天回來」？
難道我會下個月或明年才回來嗎？
我太太一定知道我一把小麥賣出就會回來。」
所以他就把「明天回來」那幾個字劃掉。
然後他想：「我太太已經知道我是要來賣小麥的，
所以為什麼要寫「小麥已經賣出？」
所以他又把那幾個字也劃掉。然後他開始笑，他說：
所以他又把那幾個字也劃掉。然後他開始笑，他說：
「我是要寫給我自己的太太，所以我為什麼要寫「愛和吻。」
難道我是要寫給別人的太太嗎？難道這是她的生日嗎？」
所以他又把那三個字劃掉。
所以他又把那三個字劃掉。
現在只留下他自己的名字：「遊賽爾。」
他自言自語：「遊賽爾，你瘋了嗎？你太太已經知道你的名字。」
所以他把電報撕掉，這樣做他可以省掉電報費，
也可以避開他自己的愚蠢舉動，所以他覺得很高興。
事情就是這樣在發生：如果你繼續思考「關於」，
你就錯過了整個生命，每一樣東西都會漸漸被劃掉，
到了最後，你自己也會被劃掉，不僅是那些字會被劃掉，
到了最後，你自己也會被劃掉。
思考會變成煙幕，每一樣東西一進入它就結束了。
行動會變得不可能，即使要發一個電報都變得不可能。
行動會變得不可能，因為行動是直接的，
而思考是間接的，它們從來不會合在一起。
這就是世界上的問題，那些思考的人從來不行動，
而那些不思考的人卻繼續行動，因此整個世界都陷入了痛苦。
那些愚蠢的人繼續在行動，因為他們從來不思考，
他們毫不猶豫就跳進每一件事裏面。
希特勒、拿破崙、和毛澤東，他們一直在做事……
而聰明的人，所謂的思想家 — 亞裏斯多德、康德、或黑格爾，
他們一直在思考，他們從來不做任何事。
他們一直在思考，他們從來不做任何事。
對一個追求真實存在的人來講，他的問題在於
如何停止思考的惡性循環，但是要有覺知。
因為愚蠢的人也不思考，但是他們並沒有覺知。
要有覺知 — 那些進入思考的能量應該變成覺知。
在思考的惡性循環當中，還一直持續的意識
必須被保留下來、必須被純化。
思考必須停止，意識的旋轉必須停止，但是意識不能停止。
意識必須變得更結晶，行動必須存在，行動不應該停止。
覺知加上行動，
那麼你就能夠立刻達到真實的存在。
不僅你能夠到達，你也能夠創造出一個情況，
在那個情況裏，別人也能夠達到真實的存在，
你將會變成一個環境、一個氣氛，在那個氣氛周圍，
事情將會開始發生，─ 那就是在佛陀、
僧璨、或莊子的周圍所發生的。
記住：行動是好的，思考是一個惡性循環，
它從來無法引導你到任何地方。
所以思考必須停止，但是行動不要停止。
有一些人一直在思考而停止行動。
當一個人放棄生活而走進森林裏或走進喜馬拉雅山裏，
他的情況就是如此。他放棄了行動，但是沒有放棄思考，
他放棄了世界，因為在世界上需要行動，
他這樣做是在放棄真實的存在本身，
因為透過行動你才能夠跟真實的存在有所接觸。
看是行動、移動是行動、
跳舞是行動、繪畫也是行動。
不論你做什麼，你都跟真實的存在有所接觸。
你必須在你的作為裏面變得越來越敏感。
作為不應該被拋棄，
行動必須完全存在 ──
因為透過它，你將能夠進入真實的存在，
而真實的存在也能夠進入你。
因為透過它，你將能夠進入真實的存在，
而真實的存在也能夠進入你。
試著去瞭解，因為這是非常基本的，它對我來講是非常基本的：
放棄思想，而不要放棄行動。
有些人一直在思考，有些人一直在放棄行動，
但是在喜馬拉雅山上，他們要做些什麼呢？
他們的整個能量都沒有進入行動，而進入思考，
他們將會變成偉大的哲學家──哲學是愚者的所在地，
在哲學裏，你是生活在文字裏，而不是生活在真實的存在裏。
愛消失了，只有「愛」一個字被保留下來，
神消失了，因為他就在原野裏、在市場裏、在世界……
只是「神」那個字被保留下來，行動消失了，只有觀念被保留下來。
你的頭變成了你的整個存在。
避免它！永遠不要放棄行動，只要放棄思考。
但是如果你放棄思考，你可能會變得無意識，
或者你也許會變成一個傻瓜。
你或許會開始什麼都做，因為現在你已經不知道要做什麼，
而你又不去思考它。你或許會發瘋，思考被拋棄，
但是你並沒有變得更覺知、更有意識。
你必須變得更有意識。
這就是靜心的整個藝術：
如何深入行動之中，如何放棄思考，
如何將進入思考的能量轉變成覺知。
如何將進入思考的能量轉變成覺知。
它將會非常精細、非常微妙，
因為如果你錯過一個步驟，你就會掉進永無止境的無知。
--- Osho ---
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