大方廣

狗  子 佛  性

【 星雲禪話 】




趙州從諗禪師是一位非常風趣的禪師，
有「趙州古佛」的美稱。

有人問他：

「什麼是趙州？」

趙州答道：

「東門、南門、西門、北門。」


這是一語雙關的回答，意思是若問者是問趙州城，
城有四門，這是最佳回答，若問趙州禪師，
所謂東南西北門者意指他的道風，活潑而又通達，
既有東南西北門，門門皆可進出。

有一位學僧問趙州禪師道：

「狗子有佛性也無？」

趙州毫不考慮地回答道：「無！」

學僧聽後不滿，說道：

「上自諸佛，下至螻蟻，皆有佛性，狗子為什麼卻無？」

趙州禪師解釋道：

「因為牠有『業識』存在的緣故。」

又一學僧問趙州禪師道：「狗子還有佛性也無？」

趙州禪師答道：「有！」

另一學僧也不滿這個答案，所以就抗辯道：
「既有佛性，為什麼要撞入這個臭皮囊的袋子裡？」

趙州禪師解釋道：「因為牠明知故犯！」


這上面有名的公案，兩個學僧問的是同一個問題，
而趙州禪師兩種迥然不同的答案，時而說無，時而道有，
在禪師的有無，其實只是一義，有無只是一而二，二而一，
千萬不可把有無分開，不可把有無分作兩種解釋，
《心經》云：「以無所得故。」即是此義。

是「有無」，但不可作有無會，此中道理，正如啞巴做夢，
只許自知，無法向人道說，如吞了熱鐵丸，
吐又吐不出，吞又吞不下，蕩盡凡情，才能有個轉身時。

世人對有無二字，總用二分法去了解，
認為世間總是有與無的對峙，是與非的不同，
善與惡的分別，此實世人不能認識回家找到本來面目的根本原因。

狗子有沒有佛性？

「佛性」本來就不可用有無二字說的，
趙州禪師不得已，說有說無，
不知大家能體會出有無之中道義否！