自他不隔一毫,   
  
      始終不離當念
 
  



台州通玄林野通奇禪師,天童密雲圓悟禪師之法嗣,
俗姓蔡,四川合州人。通奇禪師生而澄淨,不喜肉食,
少時投金鐘寺,從其叔父道然禪師出家,十七歲落發受戒。
通奇禪師性樂禪寂,厭於讀誦,十九歲即離四川,
游方參學,遍曆講肆。
 
通奇禪師後於當湖閉關,研讀經教。
因為患痢疾,瀕於死亡,始知經論之學,
非究竟法,不能抵擋生死。

於是便放棄經教的學習,棲心宗門。
一天,通玄禪師偶然閱讀天童圓悟禪師的參禪偈,其中有一句,
「一念未生前,試看底模樣」,當下便疑情頓起。

在疑情的推動之下,通玄禪師遂奮志參究,朝夕不怠。
一日,通玄禪師于樓上行走,不小心一失足掉了下來。
他當即豁然有省,遂口占一偈云:
 
「一念未生前,六戶絕消息。
 瞥爾揚雙眉,大似眼無力。」
 
於是,通奇禪師便出關,前往蘇州清涼,
禮謁天童圓悟禪師,請求印證。
 
初禮圓悟禪師,通奇禪師便問:
「學人絕跡而來,特為親近和尚。」
 
圓悟禪師道:「莫妄想。」
 
(佛法當自證自悟,不從人得。)
 
通奇禪師道:「未審還有堂頭也無?」
 
(叢林中,方丈和尚也稱堂頭和尚。)
 
圓悟禪師道:「看腳下。」
 
(通奇禪師的問意是要親近圓悟禪師,請求指點。
而圓悟禪師的答意,則是要通奇禪師照顧當下,
從自性而而求。)
 
通奇禪師道:「不因漁父引,怎得見波濤?」
 
圓悟禪師道:「莫錯會好。」
 
通奇禪師於是留在圓悟禪師座下,朝夕請益。
 
一天,寺院裏舉行普茶。茶話間,
圓悟禪師舉洞山與泰首座吃果子之公案,令大眾下轉語。
 
(洞山與泰首座吃果子之公案的具體內容是:
一天,洞山良價禪師與泰首座吃果子次,

洞山禪師問泰首座:

「有一物上拄天,下拄地,黑似漆,常在動用中,
動用中收不得,且道過在甚麼處?」

泰首座道:

「過在動用中。」洞山禪師一聽,便果桌撤走。)
 

這時,通奇禪師從大眾中走出,回答道:
「食到口邊,被伊奪卻。」
 
圓悟禪師一聽,便點頭稱是。
 
後圓悟禪師移住育王,通奇禪師亦隨往執侍。
 
佛誕日,圓悟禪師上堂云:
「世尊才出母胎,便指天指地,汝等人,
猶向山僧擬討甚麼碗?」

說完便拽拄杖下座,一時將大眾打散。
 
通奇禪師從此便全身脫落。
 
開始結夏安居的那一天,通奇禪師從大眾走出,
問圓悟禪師:

「今日四海衲僧雲集,各各壁立千仞,
還許他諸人悟麼?」
 
圓悟禪師道:「你還夢見麼?」
 
通奇禪師道:「悟尚不悟,夢個甚麼?」
 
圓悟禪師拈起拄杖便打,說道:
「你即今是迷是悟?」
 
通奇禪師道:
「學人不在迷悟裏。」
 
圓悟禪師進一步追問道:
“且道打你在甚麼處?”
 
通奇禪師一聽,便禮拜。
 
圓悟禪師於是當眾為通奇禪師印可。
 
通奇禪師得法後,初於台州通玄開法接眾。
後曆遷嘉禾、東塔、天童等名刹。
 
通奇禪師曾有上堂法語云:

「第一義諦,迥絕安排。才擬分疏,便成窒礙。
所以道,心若不異,萬法一如。

眼若不寐,諸寐自除。
若是英靈漢,聞山僧恁麼道,向文彩未彰以前,
直截擔荷,卻較些子。

苟若涉於塵思,未免困於途轍。
只如不歷程一句,作麼生道?
一氣不言含萬象,萬靈何處謝無私。」
 
又云:

「欲識生前面目,切莫前思後算。
   但能息慮忘緣,觸目頭頭露現。

自他不隔一毫,
   始終不離當念。」


通奇禪師圓寂于清順治九年(1652),
春秋五十八歲。
 
 
 
 
 


 
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