一念無為，十方坐斷
摘自 【禪關策進】
天目高峯妙禪師示眾
某甲十五出家，二十更衣，入淨慈，立三年死限學禪。
初參斷橋和尚，令參：「生從何來，死從何去。」
意分兩路，心不歸一。
意分兩路，心不歸一。
後見雪巖和尚，教看「無」字。
又令每日上來一轉，如人行路，日日要見工程。
又令每日上來一轉，如人行路，日日要見工程。
因見說得有序，後竟不問做處。
一入門，便問：「誰與爾拖這死屍來！」
一入門，便問：「誰與爾拖這死屍來！」
聲未絕，便打出。
次後，徑山歸堂。夢中忽憶「萬法歸一，一歸何處？」
自此疑情頓發，直得東西不辨，南北不分。
第六日隨眾閣上諷經，抬頭忽睹五祖演和尚真贊。
末兩句云：「百年三萬六千朝，返覆元來是這漢。」
日前拖死屍句子，驀然打破。
直得魂飛膽喪，絕後再甦。
直得魂飛膽喪，絕後再甦。
何啻放下百二十斤擔子。
其時正二十四歲，滿三年限。
其時正二十四歲，滿三年限。
次後，被問：「日間浩浩作得主麼？」
答曰：「作得。」
答曰：「作得。」
又問：「睡夢中作得主麼？」
答云：「作得。」
答云：「作得。」
又問：「正睡著無夢時，主在何處？」
於此無言可對，無理可伸。
和尚囑云：
「從今不要爾學佛學法，窮古窮今。
「從今不要爾學佛學法，窮古窮今。
只饑來吃飯，困來打眠，纔眠覺來，抖擻精神。」
我這一覺，主人公畢竟在甚麼處，安身立命？
自誓拚一生，做箇癡獃漢，定要見這一著子明白。
經及五年，一日睡覺，正疑此事。
忽同宿道友，推枕子落地作聲。
驀然打破疑團，如在網羅中跳出。
所有佛祖淆訛公案，古今差別因緣，無不了了。
自此：
「安邦定國，天下太平；
一念無為，十方坐斷。」
評曰：前示眾，做工夫一段，至為切要，
學者宜書諸紳。其自敘中所云：
「饑來吃飯，困來打眠」，是發明以後事，莫錯會好。
學者宜書諸紳。其自敘中所云：
「饑來吃飯，困來打眠」，是發明以後事，莫錯會好。
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