常定，何有出入？
玄策禪師者，婺州金華人也。
遊方時屆于河朔，有隍禪師者，
曾謁黃梅，自謂正受。
師知隍所得未真，往問曰：
「汝坐於此作麼？」
「汝坐於此作麼？」
隍曰：「入定。」
師曰：
「汝言入定，有心邪？無心邪？
若有心者，一切蠢動之類，皆應得定。
若無心者，一切草木之流，亦合得定。」
「汝言入定，有心邪？無心邪？
若有心者，一切蠢動之類，皆應得定。
若無心者，一切草木之流，亦合得定。」
曰：
「我正入定時，則不見有有無之心。」
「我正入定時，則不見有有無之心。」
師曰：
「既不見有有無之心，
即是常定，何有出入？
若有出入，則非大定。」
隍無語。
良久問：「師嗣誰？」
師曰：「我師曹谿六祖。」
師曰：「我師曹谿六祖。」
曰：「六祖以何為禪定？」
師曰：「我師云：
『夫妙湛圓寂，體用如如。
五陰本空，六塵非有。
不出不入，不定不亂。
禪性無住，離住禪寂。
禪性無生，離生禪想。
心如虛空，亦無虛空之量。』」
師曰：「我師云：
『夫妙湛圓寂，體用如如。
五陰本空，六塵非有。
不出不入，不定不亂。
禪性無住，離住禪寂。
禪性無生，離生禪想。
心如虛空，亦無虛空之量。』」
隍聞此說，遂造于曹谿，請決疑翳，
而祖意與師冥符，隍始開悟。
而祖意與師冥符，隍始開悟。
師後卻歸金華，大開法席。
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