三 身 四 智
壽州智通禪師者，安豐人也。
初看楞伽經約千餘遍，而不會三身四智。
禮拜六祖，求解其義。
祖曰：
「三身者：
清淨法身，汝之性也。
「三身者：
清淨法身，汝之性也。
圓滿報身，汝之智也。
千百億化身，汝之行也。
千百億化身，汝之行也。
若離本性，別說三身，即名有身無智。
若悟三身無有自性，即名四智菩提。
聽吾偈曰：
「自性具三身，發明成四智。
「自性具三身，發明成四智。
不離見聞緣，超然登佛地。
吾今為汝說，諦信永無迷。
莫學馳求者，終日說菩提。」
師曰：「四智之義，可得聞乎？」
祖曰：
「既會三身，便明四智，何更問邪？
「既會三身，便明四智，何更問邪？
若離三身，別譚四智，此名有智無身也。
即此有智，還成無智。」
復說偈曰：
「大圓鏡智性清淨，平等性智心無病。
妙觀察智見非功，成所作智同圓鏡。
五八六七果因轉，但用名言無實性。
若於轉處不留情，繁興永處那伽定。」
﹝轉識為智者，教中云：轉前五識為成所作智，
轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，
轉第八識為大圓鏡智。
雖六七因中轉，五八果上轉，
但轉其名而不轉其體也。﹞
轉第六識為妙觀察智，轉第七識為平等性智，
轉第八識為大圓鏡智。
雖六七因中轉，五八果上轉，
但轉其名而不轉其體也。﹞
師禮謝，以偈贊曰：
「三身元我體，四智本心明。
身智融無礙，應物任隨形。
起修皆妄動，守住匪真精。
妙旨因師曉，終亡污染名。」
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