責罵 與 慈悲
天底下只有兩個東西是無限的：
一個是師父的慈悲；
一個是弟子的愚昧。
─ 奧修．【當鞋子合腳時】 ─
黃龍．慧南禪師 在廬山歸宗寺參禪時，坐必跏趺，行必直視，
後來雲遊至泐潭．懷澄禪師道場時，泐潭．懷澄就令他分座接引，
指導禪師，這時他的聲譽已經名聞諸方了。
（坐必跏趺，行必直視，禪師此際胸有定見，落入規矩方圓，不得自在、解脫）
後來雲遊至泐潭．懷澄禪師道場時，泐潭．懷澄就令他分座接引，
指導禪師，這時他的聲譽已經名聞諸方了。
（坐必跏趺，行必直視，禪師此際胸有定見，落入規矩方圓，不得自在、解脫）
雲峰．文悅禪師見到他，就讚嘆道：
「你雖有超人的智慧，可惜你沒有遇到明師的鍛鍊！
泐潭澄公雖是雲門．文偃禪師的法嗣，
但是他的禪法與雲門禪師並不相同。
「你雖有超人的智慧，可惜你沒有遇到明師的鍛鍊！
泐潭澄公雖是雲門．文偃禪師的法嗣，
但是他的禪法與雲門禪師並不相同。
黃龍禪師聽後，不以為然，問道：「有什麼不同？」
雲峰禪師回答道：
「雲門如同九轉丹砂，能夠點鐵成金；
澄公如同藥物汞銀，只可以供人賞玩。」
黃龍聽後異常憤怒，從此不再理會雲峰禪師。
「雲門如同九轉丹砂，能夠點鐵成金；
澄公如同藥物汞銀，只可以供人賞玩。」
黃龍聽後異常憤怒，從此不再理會雲峰禪師。
第二天，雲峰向黃龍禪師道歉，再對他說道：
「雲門的氣度如同帝王，所謂君叫臣死，臣不得不死，
你願意死在他的語句下嗎？ (身生死，法身活）
泐潭澄公雖有法則教人，但那是一種死的法則，
死的法則能活得了人嗎？
石霜．楚圓禪師 的手段超越現代所有的人，你應該去看他！」
「雲門的氣度如同帝王，所謂君叫臣死，臣不得不死，
你願意死在他的語句下嗎？ (身生死，法身活）
泐潭澄公雖有法則教人，但那是一種死的法則，
死的法則能活得了人嗎？
石霜．楚圓禪師 的手段超越現代所有的人，你應該去看他！」
後來，黃龍禪師在衡嶽福巖寺參訪楚圓禪師，楚圓禪師道：
「你已經是有名的禪師了，如果有疑問，可以坐下來研究。」
黃龍更加真誠的求法。
「你已經是有名的禪師了，如果有疑問，可以坐下來研究。」
黃龍更加真誠的求法。
楚圓禪師說道：
「你學雲門禪，必定了解它的禪旨，例如：
洞山禪師三頓棒，是有吃棒的分兒，
或是沒有吃棒的分兒？」
「你學雲門禪，必定了解它的禪旨，例如：
洞山禪師三頓棒，是有吃棒的分兒，
或是沒有吃棒的分兒？」
黃龍答道：「有吃棒的分兒。」
「從早到晚，鵲噪鴉鳴，應該要吃棒了！」楚圓禪師說道。
於是楚圓禪師端正地坐著，接受黃龍禪師的禮拜。
然後又問道：
「假如你能會取雲門意旨，那麼，
趙州說『台山婆子，我為汝勘破了也』，
那裡是他勘破婆子的地方？」
然後又問道：
「假如你能會取雲門意旨，那麼，
趙州說『台山婆子，我為汝勘破了也』，
那裡是他勘破婆子的地方？」
黃龍被問得冷汗直流，不能回答。
第二天，黃龍又去參謁，這次楚圓禪師不再客氣，
一見面就是怒罵不已。黃龍問道：
「難道責罵就是我師慈悲的教法嗎？」
一見面就是怒罵不已。黃龍問道：
「難道責罵就是我師慈悲的教法嗎？」
圓楚禪師反問道：「你認為這是責罵？」
黃龍在言下，忽然大悟，就作了一首偈：
「傑出叢林是趙州，老婆勘破沒來由；
而今四海明如鏡，行人莫與路為仇。」
【附錄】
雲門宗，禪宗的流派之一。
出自青原行思、石頭希遷一脈，以韶州雲門山
（在今廣東乳源瑤族自治縣北）文偃禪師為祖師，
故得名為雲門宗。
它的傳承為，石頭希遷傳天皇道悟，
天皇道悟傳龍潭崇信，龍潭傳德山宣鑑，
德山宣鑑傳雪峰義存。
雪峰義存門下，又分兩支：傳雲門文偃，為雲門宗。
另一支傳玄沙師備，玄沙傳羅漢桂琛，
羅漢桂琛傳法眼文益，是為法眼宗。
稽古略三曰：
「師嗣雪峰存禪師，存嗣德山鑒，
鑒嗣龍潭信禪師，師之法道。
世宗仰之。目之曰云門宗。」
其禪風被稱為雲門三句：
「函蓋乾坤」，「截斷眾流」，「隨波逐浪」。
而今四海明如鏡，行人莫與路為仇。」
【附錄】
雲門宗，禪宗的流派之一。
出自青原行思、石頭希遷一脈，以韶州雲門山
（在今廣東乳源瑤族自治縣北）文偃禪師為祖師，
故得名為雲門宗。
它的傳承為，石頭希遷傳天皇道悟，
天皇道悟傳龍潭崇信，龍潭傳德山宣鑑，
德山宣鑑傳雪峰義存。
雪峰義存門下，又分兩支：傳雲門文偃，為雲門宗。
另一支傳玄沙師備，玄沙傳羅漢桂琛，
羅漢桂琛傳法眼文益，是為法眼宗。
稽古略三曰：
「師嗣雪峰存禪師，存嗣德山鑒，
鑒嗣龍潭信禪師，師之法道。
世宗仰之。目之曰云門宗。」
其禪風被稱為雲門三句：
「函蓋乾坤」，「截斷眾流」，「隨波逐浪」。
黃龍禪師後自雲門宗開創一派別，被稱為黃龍派，
與同門師兄楊岐方會開創的楊岐派，
和臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼，
合稱為禪門的「五家七宗」。
與同門師兄楊岐方會開創的楊岐派，
和臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼，
合稱為禪門的「五家七宗」。
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