用 心 受 持
《星雲禪話》 作者：星雲大師
有一位信徒問大珠慧海禪師說：
「聽說在所有的經典當中，我們持誦《般若心經》的功德最大、
靈驗也最多，請問禪師，你的意見如何呢？」
「聽說在所有的經典當中，我們持誦《般若心經》的功德最大、
靈驗也最多，請問禪師，你的意見如何呢？」
大珠慧海禪師聽了以後，深不以為然，就回答說：
「不見得如你所說吧！」
「不見得如你所說吧！」
信徒不解，再問：「這麼說來，那些記載持誦《般若心經》功德最大、
靈驗最多的事，就不足以採信囉？」
靈驗最多的事，就不足以採信囉？」
大珠慧海禪師回答：
「話不能這麼說，所謂感應乃在於一顆摯誠的心，而非虛妄的外表；
經典是由文字、筆墨、紙張構成，文字紙張怎麼會有靈驗？
假如說，我們將一卷經典供奉在桌上，無人受持、無人禮拜，
要這一卷經典有靈驗、有功德，你想可能嗎？」
「話不能這麼說，所謂感應乃在於一顆摯誠的心，而非虛妄的外表；
經典是由文字、筆墨、紙張構成，文字紙張怎麼會有靈驗？
假如說，我們將一卷經典供奉在桌上，無人受持、無人禮拜，
要這一卷經典有靈驗、有功德，你想可能嗎？」
信徒聽了以後，從此對經典的受持有了更深一層的認識。
佛法到底靈驗不靈驗，不是在佛法，完全是在於自己的心。
有一首詩就寫：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
有一首詩就寫：「佛在靈山莫遠求，靈山就在汝心頭；
人人有個靈山塔，好向靈山塔下修。」
靈山在印度，又稱靈鷲山，就是當初佛陀住世的時候，
經常說法講道的地方。而現在的靈鷲山是一片荒山，非常的淒涼蕭條，
都是一些枯草樹木，但是儘管靈山那樣的蕭條，我六度到達靈鷲山，
每次心情都非常激動，好像和佛陀又接近了很多。
這不是靈鷲山靈驗不靈驗，而是我自己心裡在當下感受到和佛陀的這種關係。
所以一切經典不是在於你誦念不誦念，經典靈不靈，是在誦念者本身心裡
有了體會，有了慧解，這個經典自然就有功德，就有靈驗。
經常說法講道的地方。而現在的靈鷲山是一片荒山，非常的淒涼蕭條，
都是一些枯草樹木，但是儘管靈山那樣的蕭條，我六度到達靈鷲山，
每次心情都非常激動，好像和佛陀又接近了很多。
這不是靈鷲山靈驗不靈驗，而是我自己心裡在當下感受到和佛陀的這種關係。
所以一切經典不是在於你誦念不誦念，經典靈不靈，是在誦念者本身心裡
有了體會，有了慧解，這個經典自然就有功德，就有靈驗。
禪者追求明心見性，什麼是靈驗？什麼是功德？
只要你明心見性，一切便都跟著有了。
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