奧 秘 的 靜 心
聽！當那最終的神祕教誨正在傳授給你時……
凝結雙眼，眨也不眨，立刻得到徹底的自由。
聽！當那最終的神祕教誨正在傳授給你時……
這是一個奧秘的靜心。
這是一個奧秘的靜心。
在這祕義的譚崔(tantra)裏，師父是祕密地將教導、法門、或咒語等傳授給你。
當弟子準備好時，那咒語、或最高的教誨，就會在私底下傳授、傳遞給他，
就在他的耳邊輕聲地說。
這個技巧正是關於那師父的輕聲叮嚀。
聽！當那最終的神祕教誨正在傳授給你時……
當師父確定你現在已經準備好，他親身體驗過的奧秘已經可以傳遞，
當師父確定你現在已經準備好，他親身體驗過的奧秘已經可以傳遞，
當他可以對你說那不能說的時刻已經到了，這技巧就必須加以運用。
凝結雙眼，眨也不眨，立刻得到徹底的自由。
當師父正在你耳邊輕聲地說著、傳授著他的秘密時，
讓你的雙眼完全停住，眼睛絲毫不動。
而這意味著你的頭腦應該是安靜的、不起思緒的。
不眨眼睛，甚至一丁點兒都不動，
因為只要一動就顯示出你內在有干擾。
因為只要一動就顯示出你內在有干擾。
就只是一隻淨空的耳朵，裡面沒有任何動靜。
意識只是等待著被注入，只是敞開、接受、被動地，
不會自己出現任何動作。
不會自己出現任何動作。
當這樣的狀態出現，在這片刻你全然地空掉，
沒有想任何事情，只是等待著……
並不是等待著什麼，因為那會變成思想、掛念，
並不特別等待什麼而只是等待。
沒有想任何事情，只是等待著……
並不是等待著什麼，因為那會變成思想、掛念，
並不特別等待什麼而只是等待。
當這樣的靜止狀態、這沒有動盪起伏的時刻發生了；
當一切都停了下來，時間不再流動，頭腦完全清空時，
就會達到無念(no-mind)。
就會達到無念(no-mind)。
只有進入無念的狀態師父才有辦法教導。
而且這時他不會給很長的演講，他只會說一個、或二三個字。
在這種寧靜裏那一個、二個、或三個字將穿入你最核心處、
最深的中心，並在那成為一顆種子。
最深的中心，並在那成為一顆種子。
在這被動性的覺知裏，在這寧靜裏，立刻得到徹底的自由。
人只有在擺脫頭腦時才能自由，沒有其他得到自由的方式。
唯一的自由就是免於頭腦的自由。
頭腦就是束縛、是奴役、奴性。
因此弟子必須待在師父的身邊，等到正確的時刻來臨，
師父就會找他來教導他。
師父就會找他來教導他。
他不能主動去問，因為問就意味著慾望。
他不能去期待，因為期待就表示有條件、有慾望、有頭腦存在。
他必須只是等著。
當他準備好了，當他的等待已經很全然時，
任何事情師父都有辦法去做。
當他準備好了，當他的等待已經很全然時，
任何事情師父都有辦法去做。
有時師父只需做非常非常小的事，事情就會發生。
然而在一般的情況，即使有濕婆神(shiva)不斷地講解112個法門，
也不會有任何事發生，因為足夠的準備並不存在。
也不會有任何事發生，因為足夠的準備並不存在。
你是可以將種子灑在石頭上，但那不會有任何結果，而錯並不在種子身上。
需要有正確的季節，需要有正確的時刻，需要有正確的土壤。
只有這樣種子才能活下去，並蛻變出來。
因此有時即使是很小的小事都會發生作用。
例如，臨濟成道時，他只是坐在他師父屋子的走廊上，
而他師父出來後對他所作的事情就只是笑。
而他師父出來後對他所作的事情就只是笑。
他看著臨濟 ─ 看進他的雙眼 ─ 然後大聲地笑。
臨濟也開始笑，然後鞠躬，離開。
然而他已經在這走廊等了六年，有六年的時間他就一直住在這走廊裏。
好幾天過去了，好幾個月過去了，師父都有來，但連看都不看他。
臨濟則一直等在那裡。
就這樣過了兩年，師父才首次看著他。
然後又過了兩年，師父才首次拍拍他。
於是臨濟一直等、一直等，到了六年後的某一天，
師父突然走出來，直視著臨濟的眼睛。
師父突然走出來，直視著臨濟的眼睛。
那時臨濟一定有作這個技巧。
聽！當那最終的神祕教誨正在傳授給你時‧‧‧
凝結雙眼，眨也不眨，立刻得到徹底的自由。
師父看著他，然後用笑作為媒介物。
他真的是位偉大的師父。
事實上，話語是不需要的，笑聲就夠了。
突然間出現了那個笑，而在臨濟裡面某種事情就發生了。
他在鞠躬，笑，
離開之後，告訴所有人他已不再是他了，而這正是解脫的真義。
並不是你得去解脫什麼，
從你自己解脫出來才是真正的解脫。
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